Turime pradėti nuo principo, kad žmogus yra gamtos dalis, ir gyventi su ja harmonijoje. Tai reiškia, kad žmogaus veikla turi būti vykdoma taip, kad ji būtų suderinama su ekologinės aplinkos, palaikančios ir palaikančios ją, palaikymu ir gerinimu, be to, atsižvelgiant į kultūrinius veiksnius, kurie yra jo moralinės sąžinės ir racionalios būties vaisius.
Viena didžiausių temų, šiuo metu iškeliančių žmogų prieš gamtą, yra žmogaus veikla, taikoma ekonominiam vystymuisi, siekiant padidinti vartojimo ir vartojimo prekių gamybą, taip pat suaktyvinti ir globalizuoti komunikaciją visatoje, kurios demografinis augimas tai būtinai tausoja aplinką, kad būtų išvengta degradacijos, siekiant geresnės gyvenimo kokybės.
Tam taip pat reikalingas tvarus vystymasis, nepakenkiantis ateities kartų poreikiams, racionaliai naudojant gamtos išteklius, taip išvengiant jų išeikvojimo ir rūšių įvairovės išnykimo.
Šie žmogaus ir gamtos susidūrimai rodo didelę pažangą mokslo žiniose ir veiksmingą pažangiausių technologijų taikymą, tačiau tuo pačiu metu reikalauja skubiai giliai etiškai apsvarstyti ir apgalvotai išanalizuoti jos normatyvinį reguliavimą, kad tai nepaveiktų žmogaus orumas ir netrukdo mokslo pažangai.
Šie poreikiai, su kuriais susidūrė žmonija, atsispindi mokslo pažangoje biotechnologijų, suprantamų kaip tokių, metodų rinkinyje, kuris leidžia pasiekti specifinius pokyčius, kuriuos žmogus įveda dezoksiribonukleorūgštyje (DNR), tai yra, augalų, gyvūnų ir mikrobų sistemose, kol bus gauti naudingi produktai ir technologijos.
Biotechnologijos įvairiais būdais gali užkirsti kelią aplinkos blogėjimui arba sumažinti tai. Biologiniai įrankiai gali būti naudojami kaip galutiniai procesai, kai atliekų srautas išvalomas iki vietos, kur jos gali būti išleidžiamos į aplinką nepadarant žalos.
Taip pat galima gaminti biomedžiagas, kurios naudojamos kaip žaliavos gaminant produktus, turinčius mažą poveikį aplinkai, o naujoviški biologiniai gamybos procesai gali sukelti atliekas, kurias lengviau tvarkyti.
Šiuo metu didžiausias biotechnologijų pranašumas aplinkai yra teršalų valymas; Šis procesas yra žinomas kaip biologinis užteršimas ir jį sudaro mikroorganizmai, kurie skaido teršalus.
Vienas pirmųjų jo panaudojimo būdų buvo išvalyti nuotekas, o po to išvalyti teršalų daleles iš oro ir išmetamų dujų. Dabar pagrindinis dėmesys skiriamas kietųjų atliekų ir užteršto dirvožemio valymui, todėl dezaktyvacija Šiuo metu ji užima svarbią vietą, nes daugybei užterštų vietų - ir tai yra tikras praeities praktikos netvarumo liudijimas - reikia skubių rekonstrukcinių veiksmų, taip pat todėl, kad santykinės ir didėjančios biologinių metodų sąnaudos / efektyvumas viršija prie tradicinių fizikinių ir cheminių procedūrų.
Tačiau, nors ir susiduriame su šiais pranašumais, reikalingas teisinis reguliavimas, apibrėžiantis šį klausimą etiniu pagrindu, nekeliančiu pavojaus dabartinėms ir būsimoms kartoms.
Negrįžtamas biologinio darinio, galinčio atgaminti ar perduoti genetinę medžiagą, manipuliavimas aplinkai paskatino Europos ekonominę bendriją (dabar Europos Sąjunga) reglamentuoti šių organizmų, vadinamų genetiškai modifikuotais organizmais, naudojimą ir platinimą.
1990 m. Balandžio 23 d. EEB direktyvose Nr. 90-219 ir 220 nustatomas pranešimo apie GMO platinimą procesas prieš pradedant naudoti. Turi būti parengtas dokumentas, kuriame įvertinamas pavojus žmonių sveikatai ir aplinkai.
Taip pat reikalingas keitimasis informacija ir nuolatinis svetainės stebėjimas.
Šios rezoliucijos įkvėptos šalys, tokios kaip Prancūzija, šiuo klausimu priėmė specialius reglamentus.
1992 m. Liepos 15 d. Įstatymu Nr. 92 - 654 dėl genetiškai modifikuotų organizmų buvo sukurta nuostata, reikalaujanti sutikimo ir išankstinio leidimo naudoti, eksperimentuoti ir vykdyti su šiais organizmais susijusią veiklą, taip pat visų asmenų teisę. asmuo turi būti informuotas apie savanoriško sklaidos padarinius visuomenės sveikatai ir aplinkai.
Kai biologija pasirodo kaip disciplina, kuri, remiantis atliktais moksliniais tyrimais, vaidina lemiamą vaidmenį žmogaus likime, ji nusipelno ypatingo tyrimo, nes įstatymai ne visada lydi tam tikrą indėlį ir praktiką šioje žinių srityje. Kaip prevencinė priemonė, mūsų šalyje draudžiami tyrimai, skirti klonuoti žmones.
Tačiau nesigilinant į tą kraštutinumą, yra ir kitų klausimų, kuriuos verta skubiai reglamentuoti.
Produktai, gauti iš biotechnologijų, vis dažniau randami žemės ūkio gamyboje ir maisto grandinėje.
Žemės ūkio maisto produktų, gautų iš biotechnologijų, komercializavimas išryškina tam tikrus reguliavimo klausimus, susijusius su aplinkos biologiniu saugumu. Štai kodėl tarptautinės organizacijos, tokios kaip EBPO, nusprendė sutelkti savo darbą į tą problemą, kuriai reikia giliausios mokslinės ir politinės analizės, nes šie du aspektai yra svarbūs tvariam vystymuisi.
Taigi buvo nagrinėjamos šios temos:
Aplinkos biologinis saugumas: genetiškai modifikuotų pasėlių ar mikroorganizmų saugos įvertinimo koncepcijos ir principai, taip pat bendro reguliavimo normų derinimo pagrindo kūrimas.
Maisto sauga: pasiektas sutarimas dėl saugos įvertinimo koncepcijų, taigi pabrėžiama nacionalinių ir tarptautinių taisyklių plėtra.
Sėklų sertifikavimas: svarbus tarptautinei prekybai sėklomis ar eksperimentinių bandymų atlikimui įvairiuose regionuose ir šalyse; biologinių išteklių valdymas: agronominių tyrimų interesai ir poreikiai, nes jie pasisavina šiuolaikinės biotechnologijos metodus ir priemones.
Biotechnologijos ir žemės ūkis išsivysčiusiose šalyse: Daugelis biotechnologijų taikymo išsivysčiusiame pasaulyje netenkina besivystančių šalių poreikių, kur, be abejonės, vis dar yra didžiulė nauda, kurią teikia tinkamos programos, ir poreikiai.
Šie tyrimai nėra nereikšmingi, nes, nors nauji maisto produktai, gauti iš biotechnologijų, suteikia galimybę gauti didesnį derlių, didesnį atsparumą tam tikroms ligoms ir todėl mažiau naudoti pesticidus, taigi prisidedant prie darnaus vystymosi, jis yra tiriamas. nustatyti naujų maisto produktų saugą.
Buvo sukurti bandymo metodai ir strategijos maisto produktams, gautiems iš biotechnologijų, taip pat radiacijai veikiantiems maisto produktams įvertinti (Maisto saugos vertinimai, OECD 1996).
Šis darbas tebevyksta dėl bandymo metodų ir strategijos, skirtos įvertinti naujausių produktų toksikologinį ir maistinį potencialą.
Taip pat buvo paruošti serumo bankai, kad būtų galima atlikti galimų alerginių reakcijų, būdingų joms, tyrimus. Taip pat duomenų bankai, skirti naujiems žmonėms ir gyvūnams vartoti skirtiems maisto produktams užtikrinti, tyrimai, kurie vykdomi kartu su kitomis organizacijomis. kaip FAO ir PSO.
Taip pat neatmetamos problemos, kurias gali sukelti genetiškai modifikuotos sėklos, todėl jos yra tvarumo problemos centre.
Šiame dalyko raidos etape mes galime tvirtinti, kad nepakanka patenkinti teisingumo siekį, asmeninės sąžinės priekaištus ar profesinio elgesio teismo sankcijas, kai bioetinis pažeidimas daro žalą bendram saugumui ir visuomenės sveikatai. ar pakenkti teisėtiems individualiems interesams. Atsiranda poreikis paversti įvairius ir subtilius biotechnologijų aspektus teisinėmis normomis, kurios sugeba sugriežtinti kolektyvinę moralę ir pakenkti garbingiems privatiems interesams, o tai pateisina teisiškai sankcijas už atsakingų asmenų kaltę ar sąmoningą elgesį.
Perėjimas iš etikos į įstatymą suponuoja įstatymo poreikį.
Nors įstatymai ir etika siekia ieškoti aksiologiškai vertingiausių sprendimų, tik įstatymas turi paversti bendrus principus ir vertybes privalomos stebėjimo visai visuomenei taisyklėmis.
Tačiau nereikėtų skatinti įstatymų leidybos veiklos paversti visus bioetikos principus teisinėmis normomis, kurios, gresiant teisinei atsakomybei, stabdo mokslinių tyrimų eigą, suprantant bioetiką kaip „sistemingą žmogaus elgesio tyrimą gyvybės mokslų ir sveikatos apsaugos sritis, nes toks elgesys nagrinėjamas atsižvelgiant į žmogaus vertybes ir principus “.
Susidūrę su šia realybe, taip pat reikia peržiūrėti mūsų gamtos išteklių sampratą, pabandyti ją papildyti kultūriniais ištekliais, kurie yra žmogaus veiksmų vaisius, ir kartu su juo pastatyti dar vieną tautų suartėjimo tiltą, kuris ryžtingai skatins tarptautinės teisės konsolidacija.
Tautos turi suprasti, kad tarp gėrio iš prigimties naudojimo ir esamo bei būsimo kultūrinių išteklių naudojimo egzistuoja abipusė įtaka, reikalaujanti suderinti padarinius, kurie būtinai pasireikš abipusiškai.
Visuotinė bioetikos samprata ir jos sąsaja su vystymosi tvarumu neišvengiamai lemia biopolitiką, piliečių veiksmai siekiant solidarumo atsakomybės pasireiškia politikoje, kurioje būtinai turi dalyvauti tiek pilietinė visuomenė, tiek valstybės, tiek valstybės. tarptautinės organizacijos, vyriausybinio pobūdžio ar ne. Šių pastangų stuburo ir nuoseklumo pasiekimas iš esmės keičia vertybių ugdymą, kai moralė yra atskirta nuo žinių ir tampa sudedamąja jos dalimi. Taip išaiškinta bioetika yra visos visuomenės reikalas, o ne iniciatorių elito akademinės diskusijos objektas.
Taigi mes turime atsižvelgti į tai, ką atkreipia Poteris, formuluodamas, kad „bioetika reiškia gilų kultūrinį plyšimą. Iš žmogaus reikalaujama suderinti moralę ir pažinti jį kaip unikalų darinį; kad moralė yra įtraukta į žinias kaip svarbi žinių objektyvumo ir teisėtumo sudedamoji dalis. Veiksmų, susijusių su atsakingų subjektų formavimuisi pokyčių kultūrinėje aplinkoje, pasiūlymas. Ji buvo pašaukta sukelti žmonių žinių revoliuciją, o jos autorius ją apibrėžė taip, kad pabrėžtų šį teiginį… “
Reikia nepamiršti, kad egzistuoja vertybių rinkinys, būdingas mūsų giliai Lotynų Amerikos tapatybei, kurios atrodo ne tik kaip svarbios perėjimui prie tvarumo kultūros, bet ir kaip būtinos perėjimui prie naujos moralės.
Rigoberta Menchú (2002) tvirtina: „Vertybės, kuriomis vietiniai žmonės sukūrė mūsų sudėtingas sistemas, yra paremtos bendradarbiavimu ir bendruomenės gyvenimo abipusiškumu; pagyvenusių žmonių autoritete ir mūsų santykiuose su protėviais; tarp kartų bendravimo ir atsakomybės; kolektyvinėje teisėje į žemę, teritoriją ir išteklius; taupant ir saugant savo gamybos ir vartojimo formas; vietos lygmeniu ir vietos gamtos išteklių prioritetą plėtojant; atsižvelgiant į etišką, dvasinį ir sakralinį mūsų tautų ryšio su visais kūrimo darbais pobūdį. “
Jis taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad tokiose sudėtingose koncepcijose neįmanoma įvesti merkantilistinių vertinimų, kad prielaidos, kuriomis grindžiamos „intelektinės nuosavybės teisės“ tarptautinėje ir vidaus teisėje, kurios išimtinai pripažįsta „natūralių“ ar „fizinių“ asmenų teises Teisinės teisės arba „individualių kūrėjų“ teisės, atimant jas kolektyviniams subjektams, tokiems kaip vietinės tautos, gina tik informaciją, gautą iš „atradimų“, o vietinių žinių, kurios yra kartų ir bendruomeninės, nėra saugomos. Kita vertus, nepripažįstamos labai sudėtingos nuosavybės, valdymo ir prieigos sistemos, apibūdinančios daugybę vietinių kultūrų išraiškų, o tikslas - suteikti savininkams gamtos išteklius,tuo tarpu vietiniams žmonėms rūpi uždrausti jų komercializavimą ir racionalizuoti jų naudojimą bei platinimą. Panašiai pripažįstamos išimtinai ekonominės rinkos vertybės, o ne dvasinės, estetinės ir kultūrinės vertybės ar net vietinės ekonominės vertybės, kuriomis visomis ekonominių ir politinių interesų grupėmis galima manipuliuoti, nustatant, kas yra saugomas ir kam yra palankiai vertinamas.
Mūsų dirbtinės gyvenimo formos atskyrė mus nuo natūralaus tokiu būdu, kad mums nepatogu dėl drėgmės, lapų, dulkių, lietaus. Tai yra svarbiausi mūsų egzistencijos elementai, tokie kaip žemė ir vanduo.
Marcos Terena (1995), „Yanomami“ etninės grupės lyderis Brazilijoje ir Tarpžinybinio komiteto vadovas, aprašo, kaip pirmajam naujagimiui suteikiama pirmoji maudama upėje, kai tik saulė pakyla, o padaras iš šalto vandens išeina verkdamas į jūrą, Bet tada šypsokis, giliai įkvėpk ir tapk natūralios pusiausvyros dalimi.
„Taip susiklostė šimtmečių senų žmonių paprotys: nuo pat gimimo pradėdami savo ryšį su aplinka, šiuo atveju žinodami vandenį, kad vėliau išmoktumėte jį gurkšnoti ir malšinti savo troškulį, naršyti po savo kūną. Tai darydami mes niekada nepaisysime gamtos, jos sugebėjimo mus apsaugoti, maitinti, stiprinti dvasią ir kurstyti tikėti Didžiuoju Kūrėju “.
