Poreikis suprasti realybę yra struktūros ir žmogaus proto dalis. Bet, savo ruožtu, žmogaus būklė yra ribota, jis negali žinoti visko, nesvarbu, kiek jis siūlomas. Šia prasme noras žinoti peržengia visas ribas ir tai yra minėtos tikrovės dalis. Remdamiesi tuo, kad turime suprasti ir išmokti dalykus, turime sutelkti dėmesį į visumos stebėjimą, kaip viskas sąveikauja aplink mus, kaip tvirtino Leonas Tolstojus, įsitikinęs, kad moksliniai ir gyvenimo klausimai priklauso skirtingoms kategorijoms., taigi mokslo atsakymai mus paliks ir visada liks nepatenkinti.
Šiandien būtent neuromokslas suteikia mums supratimą apie smegenų funkcionavimą ir stebina mus teiginiais, kurie verčia mus permąstyti tokias pagrindines sąvokas kaip sąmonė, laisvė ar atsakomybė. Štai kodėl viena iš klausimų, susijusių su neuromokslo plėtra, yra gebėjimas formuoti moralinius sprendimus, atskiriančius gerą elgesį nuo netinkamo elgesio.Taip pat sukuriami nauji klausimai, taip pat dilemos, pagrįstos mokslo pažanga ir šių tyrimų rezultatai, kaip veikia smegenys, kaip jos veikia elgesį ir veiklą, kurią kasdien atliekame savo aplinkoje.
Tai skatina per pastaruosius šešiasdešimt metų įvykusi technologinė ir mokslinė pažanga, pirmą kartą istorijoje siūlanti išsiaiškinti tam tikrus smegenų mechanizmus, kurie lemia tokius žmogiškus matmenis kaip abstraktus intelektas, meninis jautrumas ar meilė. Tobulinant sekos nustatymo ir mikroskopijos technologijas, smegenys stebimos dar neregėtai. Tačiau išsisklaidžius duomenims ir tyrimams buvo sunku išsiaiškinti, kaip veikia smegenys.
Remdamiesi tuo, kas išdėstyta aukščiau, mokslininkai nustatė poreikį integruoti visus duomenis, kurie yra išsibarstę po viso pasaulio laboratorijas, kad gautų atsakymus į jau iškilusius klausimus ir sukurtų naujas hipotezes ir teorijas. Duomenys, kad neuromokslas prisideda prie tikslo, nėra nauji, nes jie jau buvo pažengti prieš daugelį metų socialinėje biologijoje, kai jie patvirtino, kad moralinės vertybės yra natūralios adaptacijos rezultatas, todėl jos turi biologinį pagrindą.
Kita vertus, svarbu pabrėžti, kad, kaip dalis minėtų tyrimų, buvo nustatyta, kad moralinė prasmė (o kartu ir estetinis pojūtis) turi neuroninius pagrindus, taip pat teigiama, kad moralė atsiranda iš evoliucijos siekiant skatinti socialinė sąveika, šiek tiek skyrusi nuo pradinio polinkio rūpintis savimi ir savo palikuonimis, kuris išsivystė į vis sudėtingesnį socialinį bendradarbiavimą. Moraliniai principai atrodo šiek tiek atitrūkę nuo neuromokslo srities, tačiau viskas, kas sudaro žmogaus asmenybę, pavyzdžiui, idėjos, jausmai, prisiminimai, taip pat etiniai standartai, yra mūsų smegenyse. Tas elgesio kodeksas, kurį priima visuomenė, grupė ar individas, būtų tai, ką mes vadiname moralė.Reikėtų pažymėti, kad yra dvi priešingos minties linijos apie moralę, pirmoji atskleidžia absoliučių, nekintančių principų, būdingų visiems žmonėms, egzistavimą visoms kultūroms, kurios aiškiai atskirtų gėrį ir blogį. Pagal kitą viziją, ką mes vadiname moraliniu reliatyvizmu, nėra absoliutaus gėrio ir blogio, o moralinės taisyklės būtų asmeninės nuostatos ir auklėjimo, savikultūros, seksualinės orientacijos, etninės ir šeimos grupės rezultatas.nėra absoliutaus gėrio ir blogio, o moralinės taisyklės būtų asmeninės nuostatos ir auklėjimo, savi kultūros, seksualinės orientacijos, etninės ir šeimos grupės rezultatas.nėra absoliutaus gėrio ir blogio, o moralinės taisyklės būtų asmeninės nuostatos ir auklėjimo, savi kultūros, seksualinės orientacijos, etninės ir šeimos grupės rezultatas.
Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, sunku numatyti socialines ir kultūrines pasekmes, kurių gali kilti žinios, sukauptos atlikus naujausius neuromokslų srities tyrimus, taip pat galimybę ateityje turėti naujoviškų metodų, leidžiančių kontroliuoti protas per smegenis. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, kyla šis klausimas: „Kas nutiks, jei žmonės galės valdyti sąmonės turinį naudodamiesi naujomis technikos galimybėmis?“ Norėdami atsakyti į ankstesnį klausimą, turime remtis tuo, kad visose kultūrose ir visais laikais buvo siekiama pagerinti gyvenimo sąlygas žmogui, kuris bandė skirtingais būdais pakeisti savo sąmonės būseną,Mokslas ir nauja technologinė pažanga šiuo metu yra laikomi įrankiais nagrinėti esamus, taip pat ir ateityje numatomus klausimus, tokius kaip: Kas yra intelektas ir kur smegenyse jis atsiranda? Ar smegenų anatomija ir funkcijos lemia mūsų elgesį? Kokias sąmonės būsenas norime pašalinti iš savo kultūros ar kurias formuoti? Iš to, kas išdėstyta, iškilo dar radikalesnis klausimas: ar tai atneš gerų padarinių visuomenei?Kas yra intelektas ir kur jis atsiranda smegenyse? Ar smegenų anatomija ir funkcijos lemia mūsų elgesį? Kokias sąmonės būsenas norime pašalinti iš savo kultūros ar kurias formuoti? Iš to, kas išdėstyta, iškilo dar radikalesnis klausimas: ar tai atneštų gerų pasekmių visuomenei?Kas yra intelektas ir kur jis atsiranda smegenyse? Ar smegenų anatomija ir funkcijos lemia mūsų elgesį? Kokias sąmonės būsenas norime pašalinti iš savo kultūros ar kurias formuoti? Iš to, kas išdėstyta, iškilo dar radikalesnis klausimas: ar tai atneštų gerų pasekmių visuomenei?
Atsižvelgiant į ankstesnius klausimus, specialistai ir filosofai mano, kad didžiausias pavojus, kurį gali kelti žinios apie žmogaus smegenis, yra manipuliuoti individualia žmonių autonomija, tai yra gebėjimu nuspręsti Atsakomybė, pagrindinis žmogaus savanoriškumo taškas, reiškia žingsnį į priekį žmogaus vystymosi link, dar vieną žingsnį mūsų evoliucijos procese. Šia prasme tampa svarbu ateityje projektuoti, kokie būtų technologijos ir žmogaus elgesio, smegenų chemijos ir kompiuterijos, neuroninių jungčių ir virtualiosios realybės integravimo padariniai, ar tai yra geriausias dalykas žmonijai?
Mano požiūriu, taip yra, kaip viskas pasikeitė, įskaitant ir žmogų, taip bus ir smegenis, su technologijos pagalba ar be jos.
