Teksto santrauka
Kiekvienam organizmui, kuris jį turi, sąmonė yra pagrindinė išgyvenimo priemonė. Išgyvenimas priklauso nuo mūsų (mūsų proto) konceptualaus fakulteto.
Mes nesame užprogramuoti mąstyti automatiškai, nes mintis yra visos patenkinamos egzistencijos būtinybė, tai yra, galime pasirinkti galvoti ar negalvoti.
Mūsų prigimties dizainas apima nepaprastą variantą: ieškoti ar vengti sąmoningumo, ieškoti ar vengti tiesos, sutelkti savo mintis ar ne. Kitaip tariant, mes turime galimybę modifikuoti mums prieinamas priemones, kad išgyventume ir pasiektume gerovę.
Žmogaus elgesys pakyla į koncepcinį režimą, iki abstrakcijų, principų, aiškių samprotavimų, teiginio diskurso ir savimonės lygio.
Reikalo esmė yra kūno sąmoningas reguliavimo lygis. Jutimo-suvokimo lygmenyje (dalijamasi su gyvūnais) supratimas yra automatinis, užprogramuotas pagal prigimtį. Tačiau konceptualiu lygmeniu proto mankšta yra savanoriška, tai yra, mūsų valia reguliuojama.
Pasirinkimo galimybė šioje srityje skatina savivertę. Ir mūsų pasirenkami tipai lemia mūsų turimos savivertės lygį.
Vengimas yra labai svarbus, kai kalbama apie savęs vertinimą, ypač tokiose situacijose, kai vengiama sąmoningumo, kai suvokiame, kad esame pajėgūs geriau suvokti, ir atsisako to pasiekti.
Pasirinkimas galvoti yra tikrai didvyriškas, atsižvelgiant į situacijas, kurios gali būti nepatenkinamos (brandos).
Pagundų gausu, kad nustotų mąstyti. Tačiau tai nepaneigia fakto, kad mąstymas yra pagrindinė išgyvenimo priemonė ir kad turime pasirinkti mąstyti. Mes turime sprendimo laisvę.
Žinios susideda iš teisingo faktų nustatymo ir, norėdami žinoti, kad teisingai nustatėme faktus, turime patikrinti savo išvadas per pagrįstumo procesą. Bet toks ratifikavimas įmanomas tik tuo atveju, jei galime laisvai spręsti.
Laisva valia šioje raidoje yra suvokiama kaip galimybė pasirinkti norą ar vengti to suvokti.
Priežastis yra fakultetas ir procesas, kurio metu žmonės integruoja pateiktus ar esamus duomenis sąmonėje. Laisva valia yra susijusi su pasirinkimu būti racionaliu ar neracionaliu, o tai reiškia pasirinkimą gerbti realybę ar ją ginčyti.
Yra veiksnių, kurie gali palengvinti ar kliudyti tinkamai vykdyti mūsų sąmonę, pavyzdžiui, aplinkos. Tame pačiame prote gali atsirasti ir minčių kliūčių (apsaugų ir pasąmonės blokų).
Noras daugiau žinoti negarantuoja, kad mūsų pastangų rezultatai bus teigiami; niekada nėra sėkmės garantas. Jei turėtume tą garantiją, mažiau žmonių išvengtų atsakomybės galvoti. Neapibrėžtumas yra būdingas pačiai mūsų egzistencijos esmei, ir būtent tas netikrumas ir laisvė sukuria poreikį įsivertinti.
Savigarbą sudaro integruota pasitikėjimo savimi ir pasitikėjimo savimi suma. Savigarbos poreikis yra poreikis žinoti, kad mūsų priimti sprendimai yra tinkami tikrovei. Mūsų efektyvumo ir saugumo jausmui reikalingas įsitikinimas, kad mūsų pasirinkimas ir sprendimų priėmimo būdas yra teisingas.
Pasitikėjimas savimi yra mūsų proto, kaip pažinimo įrankio (konceptualus fakultetas), patikimumo užtikrinimas. Dvigubas pagrindinių mūsų išgyvenimo priemonių veiksmingumas reiškia, kad stengiantis įveikti gyvenimo iššūkius, paralyžiuota.
Kalbant apie poreikį gerbti save, subrendę patiriame poreikį jausti, kad esame tinkami. Būti vertingu kaip asmeniu reiškia būti vertam džiaugsmo; vertės stoka kaip asmeniui reiškia nevertą malonumo.
Kokių vertybių verta siekti? Rūpestis teisingu ir neteisingu yra neatsiejamas nuo mūsų prigimties: ankstyvajame vystymosi etape jis kyla natūraliai ir progresuoja įprasto brendimo metu.
Kiekvienas iš mūsų yra vertinamas pagal tam tikrus standartus. Ir jei mes nustosime atitikti tą standartą, išnyks pagarba, kurią jaučiame sau (savęs išdavystės jausmas).
Mes esame vienintelė rūšis, laisva ignoruoti savo pačių žinias ar išduoti savo vertybes.
Tėvai ir šeimos aplinka vaidina reikšmingą vaidmenį ugdant vaiko vertybes, savęs sampratą ir savigarbą.
Turime veikti siekdami savo tikslų ir turime vertinti save kaip savo veiksmų naudos gavėjus. Norėdami kovoti už savo laimę, turime laikyti save verti laimės. Jei trūksta vertybės jausmo, žlugdysime pasitikėjimo savimi veiksmus, kurių reikalauja mūsų gerovė.
Jei mes išduosime savo vientisumą, jei išvengsime atsisakydami pamatyti tai, ką matome, ir žinoti tai, ką žinome, mes atsisakome savojo sprendimo ir nesugebame išgelbėti savo sugebėjimų.
Šis sprendimas, perteiktas mūsų psichiniam elgesiui, paprastai yra išgyvenamas kaip mūsų „esmės“ (SAVIMO) patvirtinimas.
Nepertraukiamai aš evoliucionuoja, formuojasi per nuolatinį pasirinkimų ir sprendimų srautą. Būtent tai įgalina pokyčius ir plėtrą.
Mūsų pasirinkimai sukelia psichologines pasekmes. Tai, kaip mes pasirenkame susidūrimą su tikrove, tiesa ir faktais (mūsų pasirinkimas gerbti ar niekinti savo suvokimą), užfiksuoja mūsų galvoje ir gali patvirtinti ir sustiprinti mūsų savivertę, taip pat paneigti ir susilpninti.
Savigarba yra reputacija, kurią įgyjame priešais save.
„Aš“ yra mūsų protas ir jam būdingas veikimo būdas. SAVAS yra savęs esmė, kur yra įtrauktas „aš“. Savigarba yra savęs vertinimas.
Savivoka reiškia individo idėjas, įsitikinimus ir įvaizdžius apie jų bruožus ir savybes, įsipareigojimus ir sugebėjimus, apribojimus ir galimybes (savęs vertinimas).
Komentaras ir išvados
Mes pradedame nuo to, kad sąmonė yra pagrindinė išgyvenimo priemonė, kad mes ją naudojame tam, kad padėtume save stebėti kaip objektyvios tikrovės subjektus. Kitaip tariant, mes suvokiame aplinkos impulsus spręsti problemas, adaptuotis ir pan.
Mes su gyvūnais dalijamės jutimo-suvokimo suvokimo lygiu ir jis yra automatinis, tai yra, kol mūsų jutimai neatims savo funkcijų, mes žinosime aplinką ir jos sukuriamus impulsus.
Kita vertus, konceptualioji mūsų sąmonės plokštuma (kuri mus skiria nuo gyvūnų) nėra automatinė, tačiau mes galime pasirinkti, mąstyti ar ne. Tai reiškia, kad mes pasirenkame suvokti realybę, kurti sąvokas ir vertinimus arba paprasčiausiai vengiame jos neigti.
Šis sąmonės laipsnis (konceptualus fakultetas) reiškia, kad neišvengiamai suprantame, įsisąmoniname save. Taigi tai taip pat reiškia sąvokų ir sprendimų apie save priėmimą. Čia svarbus vaidmuo tenka laisvei, kurią turime galvoti ar ne galvoti, nes pasirinkimas mąstyti (kurti sąvokas ir vertinimus) apie save gali būti nepatenkinamas procesas. Dėl to atsiranda poreikis savęs vertinimui.
Mes galime pasirinkti mąstyti (susidurti su realybe su brandos jausmu) arba jos išvengti. Mąstymas apie savo žmogiškąją prigimtį reiškia mūsų pagrindinį išgyvenimo įrankį ir, jei jo neigtume, atmesime savo galimybes išgyventi, kompetenciją gyventi. Mąstymas taip pat reiškia racionalų procesą ir, jei vengtume mąstyti, elgtumeisi neracionaliai, tai yra, neigdami protą. Dėl priežasties mes užsakome duomenis, kurie į mūsų galvą ateina per jusles, ir, jei vengsime samprotavimų, vengsime realybės.
Neapibrėžtumas ir laisvė yra pagrindiniai elementai, lemiantys savigarbos poreikį. Laisvė, nuo galimybės, kurią turime pasirinkti, priimti sprendimus. Netikrumas, pagrįstas sėkmės garantijos trūkumu, kuris egzistuoja priimant sprendimus.
Taigi, savigarbos poreikis yra poreikis žinoti, kad mūsų priimti sprendimai yra tinkami tikrovei. Mūsų efektyvumo ir saugumo jausmui reikalingas įsitikinimas, kad mūsų pasirinkimas ir sprendimų priėmimo būdas yra teisingas.
Todėl galime sakyti, kad savęs vertinimas yra integruota pasitikėjimo savimi ir savigarbos suma. Pasitikėjimas savimi dėl to, kas buvo pasakyta aukščiau, įsitikinus, kad sprendimų priėmimas yra teisingas; ir pagarba sau, kalbant apie sugebėjimą susitaikyti su gyvenimu, vertės jausmą sau. Pats vertybės trūkumas reiškia savęs vertą būti nevertingu būti laimingu, patirti malonius pojūčius.
Žmonija visada ieškojo atsakymo į klausimą, kas yra gerai ir kas blogai. Taigi buvo suteikta vertė tam, kas yra gerai, tai yra, kas laikoma gera, todėl laikoma vertinga. Štai kodėl mus visus valdo vertybės (dalykai, kuriuos laikome gerais), taigi, jei tam tikru būdu paneigiame savo vertybes, tam tikru būdu atsisakome normų, kuriomis vadovaujamės, mes jaučiame, kad mes išduodame save ir tokiu būdu galime pamatyti savo savivertę. kasamas priimant sprendimus.
Galiausiai galime padaryti išvadą, kad mes galime laisvai pasirinkti „mąstyti“ ar ne, tai yra naudoti protą ar nesinaudoti priimdami sprendimus ir priimdami sprendimus dėl realybės, tiek išorinės, tiek savęs. Ir tų sprendimų ir sprendimų kokybė lemia mūsų savivertę, ypač atsižvelgiant į mus pačius (savivoka).
Dokumentą pateikė: Uch - HR studentų portalas
Atsisiųskite originalų failą
