Holistinis ugdymas yra neatsiejamas XXI amžiaus švietimo modelis
Šiame darbe yra didelis lobis apie holistinio švietimo pagrindus, kuriuos sukūrė visame pasaulyje dr. Ramón. Rengiant šią esė, viskas, ką reiškia ši naujoji holistinio ugdymo paradigma, bus apibendrinta. Šiose knygose randame labai daug informacijos, kuri vadovaujasi ir kviečia mus į vidinę transformaciją, į mūsų sąmonės evoliuciją, paliekant kančias iš gyvenimo ir atrandant tikrąją laimę, ji suteikia mums galimybių tapti geresniais žmones ir tokiu būdu sugebėti rasti savo gyvenime prasmę ir suprasti savo vietą kosmose. Šiame darbe atsiranda skirtingos sąvokos ir teorinė, filosofinė, mokslinė, pedagoginė ir kt.kurie suteikia pagrindus, reikalingus suprasti, kad ši nauja paradigma yra tai, ko iš tikrųjų reikalauja mūsų visuomenė, visais aspektais, be kita ko, socialine, politine, švietimo.
Šiose holistinėse knygose aptariami keli aspektai, į kuriuos reikia atsižvelgti įgyvendinant holistinį ugdymą, ir elementai, kuriuos turime žinoti, kad pagerintume ne tik savo gyvenimo būdą, bet ir galėtume atrasti tikrąją savo esmę, kuri yra mūsų dvasingumas. Ant XXI amžiaus slenksčio akivaizdu, kad mums reikia naujo išsilavinimo, švietimo, atsižvelgiant į naujus kylančių kultūrų poreikius ir dilemas.
Prieš keturis šimtus metų vyravo pasaulio vizija, kurią galime vadinti dogmatiška, ir tai reiškia laiką, kai Katalikų Bažnyčios vizija dominavo pasaulio interpretacijose, apytiksliai nuo viduramžių iki XVII amžiaus. Tai buvo laikas, kai gyvenimo paaiškinimai buvo grindžiami dogma, tradicija, kuri monopolizavo žinias ir buvo laikoma teisėju spręsti idėjų pagrįstumą.
Anot dr. Ramón Gallegos, antroji vakarų paradigma buvo mokslinė ir ji gimė iš dogmatinės paradigmos kritikos, jos atsiradimas reiškė gyvenimo išniekinimą, panaikinant bet kokį dieviškąjį ar šventąjį palikimą. Jo pagrindinė metafora buvo mašina, į visatą buvo žiūrima kaip į puikų laikrodžio mechaniką, kur buvo galima numatyti ir valdyti jo veikimą. Tai buvo laikas, kai gyvenimo paaiškinimai buvo grindžiami linijiniais mechaniniais priežasties ir pasekmės procesais, empirine informacija jutimais ar prietaisais, siekiant išplėsti jų galimybes, tai buvo veikla, vadovaujama filosofiniais pozityvizmo principais, redukcionizmas, materializmas, dualizmas. Instrukcija, kuri monopolizavo žinias, buvo universitetas. Mokslas tapo tiesos sinonimu, todėlvisi pagrindiniai mąstytojai norėjo būti mokslininkais. Ši mokslininko paradigma vyravo nuo XVII iki XX amžiaus.
Daugiau nei tris šimtus metų mechanikos mokslas primetė realybės viziją, išryškindamas kai kuriuos jos aspektus, o kitus palikdamas tamsoje, bandydamas įveikti dogmatinio mąstymo prietarus, jis su viskuo ir vaiku išmetė nešvarų vandenį. Kol buvo paneigtas prietaringas mąstymas, žmogui taip pat buvo paneigtas tikras dvasingumas.
Žmogus buvo sumanytas beveik vien tik instrumentiniu požiūriu kaip robotas-žmogus. Technologinės plėtros sėkmė lydėjo gilų dehumanizaciją, gyvenimo prasmės praradimą ir bendrą planetos gamtos išteklių nuvertėjimą. Anomalijos, dideli jos trūkumai ir rimtos problemos, kurias sukėlė mokslinė paradigma, neseniai paskatino gimti naują pasaulio viziją - holistinę viziją.
Ši nauja paradigma pradėta apibendrinti ir plėtoti per pastaruosius 20 metų, nors dalis jos šaknų aptinkamos nuo amžiaus pradžios, plėtojant kvantinę fiziką, tuo metu gimusioms idėjoms, kurios galutinai paneigė Tuometinis mechanizmo mokslas pradėjo apibendrinti beveik šimtmetį. Holistinis ugdymas iškyla kaip galinga alternatyva įveikti pastarųjų keturių šimtų metų dogmatiškas ir mokslines paradigmas.
Žmogaus istorijoje išgyvename naują epochamą, neturintį precedento, pereiname nuo mechanistinės mokslinės paradigmos prie holistinės vizijos. Šiandien, kaip prieš tris šimtus metų, pereidami nuo dogminės vizijos prie mokslinės vizijos, pereiname nuo pastarosios prie holistinės vizijos, kaip ir mokslo revoliucija pranoko bažnyčios dogmas, tuo pačiu holistinė vizija pranoko dogmatiškos mechaninio mokslo teorijos pasitelkiant išminties kultūrą, nes prieš tris šimtus metų dabartiniai pokyčiai susiduria su didžiuliu pasipriešinimu.
Atsirandanti holistinė vizija apima naują mokslą ir naują dvasingumą, pagrįstą nauju visatos, kurioje gyvename, ir kas esame, supratimu. Naujoji vizija nebepainioja mokslo ir dvasingumo kaip dogminės paradigmos, neišskiria jų kaip mokslinės paradigmos, o integruoja jį į išplėstinę žmogaus patirties sistemą. Naujoji holistinė vizija veda mus į socialinių, politinių ir ekonominių struktūrų atkūrimo, inovacijų ir atsisakymo procesą. Visa tai yra civilizacijos modelio, nebegalinčio išvesti žmogaus patirties į tinkamus tikslus, pabaiga. Problemos, su kuriomis šiuo metu susiduriame ne regioniniu ar nacionaliniu lygmeniu, o planetinėmis, yra akivaizdžios. Senosios struktūrosVietoj to, kad būtų sprendimas, jie tapo didele socialinio gyvenimo reguliavimo problema, todėl pagrįstai ir skubiai reikia rasti išgyvenimo būdus, leidžiančius įveikti dilemas ir panaudoti savo išteklius. Greitai atsiranda gilūs žmogaus racionalumo pokyčiai, kurie nustebina tradicinius mąstytojus, o jų pagrindas yra gilus žinių pasikeitimas, sukeliantis globalius kultūrinius pokyčius, naujos vizijos apie visatos prigimtį, planetą ir žmogaus.Greitai atsiranda gilūs žmogaus racionalumo pokyčiai, kurie nustebina tradicinius mąstytojus, o jų pagrindas yra gilus žinių pasikeitimas, sukeliantis globalius kultūrinius pokyčius, naujos vizijos apie visatos prigimtį, planetą ir žmogaus.Greitai atsiranda gilūs žmogaus racionalumo pokyčiai, kurie nustebina tradicinius mąstytojus, o jų pagrindas yra gilus žinių pasikeitimas, sukeliantis globalius kultūrinius pokyčius, naujos vizijos apie visatos prigimtį, planetą ir žmogaus.
Holistinis ugdymas yra visuotinės meilės pedagogika, raginimas sąmoningai gyventi iš besąlyginės užuojautos, tai procesas, kuriuo puoselėjama geriausia žmogaus dvasia, visapusiškas įvairių tikrovės lygmenų mokymasis, sąmonės evoliucijos kanalas, savęs ugdymas.
Daugumoje švietimo įstaigų vyraujantis švietimas yra pagrįstas mokslu ir XVIII – XIX amžiaus mechanistine filosofija, jis atkuria realybės viziją, pagrįstą keturiomis fikcijomis: objektyvizmu, redukcionizmu, pozityvizmu, determinizmu.
Perėjimas nuo mechanistinio ugdymo prie holistinio ugdymo turi radikaliai skirtingus principus. Holistinis ugdymas domina vientisą žmogaus formavimąsi, rūpinasi ne tik intelektualiu, bet ir emociniu, fiziniu, socialiniu, estetiniu ir dvasiniu aspektais. Tai pradedama nuo naujų prielaidų apie tai, kas yra intelektas, mokymasis ir žinios, žmogus, sąžinė, žmonių bendruomenės, mokykla, mokymo programa. Holistinis ugdymas nėra redukuojamas kaip ugdymo metodas, jis apibūdinamas kaip neatsiejama ugdymo vizija.
Holistinis švietimas yra didžiausia švietimo megatrendė šiais laikais, jis atspindi naują visapusišką paradigmą, leidžiančią įveikti tradicines mechanistines vizijas, pagrįstas fragmentiškumu, mokslinėjimu ir dehumanizacija. Holistinis ugdymas yra visuotinės meilės pedagogika, kurioje atsižvelgiama į visas žmogaus dimensijas ir lygius, jos modeliai ir principai yra unikalūs ir pagrįsti epistemologiniu integrališkumu, tai leidžia mums įterpti savo gyvenimą į platesnį prasmės kontekstą. Ugdymas apibrėžiamas kaip sąmonės evoliucijos procesas, tai dialogo, abipusio supratimo procesas, siekiant sukurti individualias ir bendras reikšmes.
Holistinis ugdymas yra suvokimas, kad pasaulis yra vienetas, tarpusavyje susijusi visuma, jis grindžiamas giliu atsidavimu gyvenimui ir neatsiejama žmogaus prigimties galimybe. Holistinis ugdymas atkuria žmogaus orumą, pripažindamas tikrąją jo prigimtį ir tarpusavyje susijusią pasaulėžiūrą.
Dvasingumas yra universaliųjų vertybių diegimas, atsirandantis dėl sąmonės pabudimo per dvasingumą, kurį mes pažadiname savo tikrajai prigimčiai. Holistinis ugdymas grindžiamas naujais principais, kurie sukuria darnią mokymosi aplinką, pabrėžia, kad naujajame ugdyme mokymasis ir mokymas neturi tokios pat reikšmės, mokymasis yra daug svarbesnis už mokymą, kuris vykdomas pagal mokytis, todėl negalima toliau kalbėti apie mokymo (si) procesą, o apie holistinį mokymąsi.
Ugdymas širdyje reiškia, kad pirmiausia reikia lavinti, o paskui plisti iš pačios širdies, paversti meilę pagrindiniu ginklu ir užmegzti emocinį ir efektyvų artumą tarp jaunų žmonių, dalyvauti, lydėti ir animuoti, lažintis dėl kiekvieno jauno žmogaus teigiamų išteklių. net labiausiai nuniokotų gyvenimo, visiškai atsidavusių savo išsilavinimui.
Kaip nuostabu turėti erdvę mokyklos valandomis, kad galėtų atrasti ir išplėtoti asmeninius ir tarpasmeninius jausmus, sugebėti papasakoti, kas mums nutinka, kas mus džiugina ar kas mus neramina. Apmąstymas apie savo asmenybę leidžia susidaryti aiškesnį savęs įvaizdį ir išsiugdyti savivertę; Pajutę jausmus ir emocijas į žodžius, galime juos įsisąmoninti, sugebėti juos išreikšti ir dominuoti. Tai palanki strategijų, skirtų pykčiui suvaldyti, baimei ar apatijai įveikti, susitarimams, siekiant teigiamai išspręsti konfliktus, kūrimui ir pozityvesnių ryšių su kitais kūrimui.
Pažinti save yra gera pradžia pažinti kitus. Priimk save, kad galėtum priimti kitus.
Suteikdamas erdvę įvairovei, vertindamas tiek individualius indėlius, tiek grupinius susitarimus, asmenybė formuojasi vykstant sudėtingam identifikacijos procesui, todėl tiriant tapatumą ir socialines tapatybes siekiama ugdyti gebėjimus. asmeniui tobulėti kaip individualiam subjektui ir pripažinti priklausymą bendruomenei, su kuria jie turi bendrą istoriją, vertybes ir projektus. Norint užtikrinti, kad mokiniai galėtų išsiugdyti kritinę dvasią, susidūrę su visuomenės pasiūlytais modeliais ir stereotipais, ir galėtų sukurti geresnį modelį, būtina mokykloje sukurti aplinką, palankią jų refleksijai ir analizei, aptariant mokinių problemas. susirūpinimą ir alternatyvių modelių siūlymą,tiek tarpasmeninių santykių pobūdžio, tiek kūrybingo ir taikaus konfliktų sprendimo srityse, mokantis socialinės dinamikos, mokantis pažinti ir gerbti kitus, susitarti, išklausyti, išsakyti mūsų teiginius, rasti sprendimus, dėl kurių susitarė nesmurtiniai metodai.
Būtent čia mokykla raginama skatinti savotišką „kontrkultūrą“ ir kiekvienoje švietimo įstaigoje pradėti gerbti skirtingus, kartais priešingus, skatinti bendrus projektus ir nesmurtinius sprendimus konfliktai.
Holistinis ugdymas yra švietimo pasiūlymas, taikytinas visais švietimo lygmenimis. Ši ugdymo galimybė susideda iš vidinių pokyčių, lėtai, bet užtikrintai, po truputį, įgyvendinant paprastas veiklas, pirmiausia ugdant sąmoningumą. o paskui vaikus, tada jų bendraamžius, bendruomenę, šalį, žemyną ir planetą.
Holistinis ugdymas yra įrankis, kurį galime naudoti norėdami išsivaduoti iš dabartinių problemų visame pasaulyje, jis yra vienintelis, integruojantis pagrindus, ieškančius atsakymo į vidinę žmonių tuštumą.
išvada
Mūsų švietimas šiuo metu remiasi XVIII amžiaus mechanizmu, determinizmu ir materializmu, kuris tęsėsi per devynioliktą ir dvidešimtą amžių, tai buvo švietimas, paremtas tos visuomenės gamyklų surinkimo linijos modeliu, tikslas buvo suformuoti piliečiams už mechaninį darbą su stipriu instrumentiniu racionalumu, gamtos vizija buvo kažkas iš esmės negyvo, vyraujančios vertybės buvo kontrolė, vartojimas, konkurencija, greitis, materialinė sėkmė. Šiandien ši pasaulio vizija sukelia daugiau problemų nei sprendimų, todėl būtina pakeisti paradigmą, leidžiančią kitaip mokytis tvarios ir visapusiškos visuomenės, turinčios holistinę XXI amžiaus žmogaus viziją.
Mes suprantame, kad švietimas nepavyko, nes jis buvo pagrįstas klaidingomis prielaidomis apie mokymosi, intelekto, mokyklos ir žmogaus prigimtį. Visi šie protėviai daro švietimo modelio pakeitimą būtinu, praktiškai visi visuomenės sektoriai sutinka, kad reikia pokyčių, iškyla problema, kur. Holistinis ugdymas yra išsami švietimo pertvarkymo strategija visais jos aspektais: ugdymo programos pobūdžiu ir turiniu, mokytojo, studentų ir mokyklų administratorių vaidmeniu, mokymosi proceso požiūriu, restruktūrizavimo strategija. visiškai švietimo sistema, vertybių svarba ir intelekto pobūdis.
Vykdydamas šį rašinį, prisiminiau akimirkas, įvykusias viešnagės magistro laipsnyje metu ir skaitant skirtingas knygas, buvo patogu dar kartą patvirtinti kai kurias vis dar neaiškias sąvokas ir vėl užpildyti šias žinias, man atrodo dr. Ramón Gallegos pasiūlymas. labai įdomu, nes yra įtraukianti, išlaisvinanti ir dvasinga.
Dr Ramón Gallegos Nava, pedagogas, rašytojas ir filosofas, yra švietimo daktaras, Tarptautinio holistinio švietimo fondo, kurio tikslas skleisti savo darbą apie holistinį ugdymą ir sąmonės ugdymą, įkūrėjas, jis yra tarptautiniu mastu pripažintas autorius. Jis yra išleidęs 25 knygas apie holistinį švietimą, todėl autorius visame pasaulyje yra parašęs daugiausia šia tema, tarp kurių išsiskiria: „Holistinis švietimas“, tarptautiniu mastu apdovanotas 2001 metų knyga ir „Švietimo dvasia“. Holistinių pedagogų laikomas pasauliniu etapu.
Jo veikale pateikiama išsami holistinio ugdymo vizija, susijusi su nauja besiformuojančia kultūra ir darnia plėtra. Jo darbas yra įkvepiantis darbas, paplitęs visuose žemynuose. Šis rašinys parodo dvylikos dr. Ramón Gallegos Nava parašytų knygų apie skirtingus žmonių aspektus, susijusius su visata, skonį.
Dr Ramón Gallegos darbas yra išskirtinis pasaulyje, jis labai prisideda, kad švietimas visur taptų žmogiškesnis ir išsamesnis, jis turi keletą frazių, nurodančių holistinį švietimo judėjimą, šis judėjimas yra universalus ir jie yra elementarūs. suprasti šią naują ugdymo filosofiją. Jis sako:
Holistinis ugdymas yra Visuotinės meilės pripažinimas esmine švietimo realybe. Holistinis ugdymas yra išminties, meilės ir užuojautos kelias, tai menas suvokti savo tikrąją prigimtį.
Ramonas Gallegosas
Bibliografija
- „Gallegos Nava Ramón“ (2000). Vientisumas ir svarba holistiniame ugdyme. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2001). Širdies lavinimas. Dvylika holistinių mokyklų principų. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2001). Visuotinės meilės pedagogika. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2001). Išsami švietimo vizija. Holistinio ugdymo širdis. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalacharos „Gallegos Nava Ramón“ (2001 m.) Holistiniai dialogai. Holistinis ugdymas ir daugiametė filosofija I. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser.Gimė naujas dvasinis supratimas. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2003). Mokyklos virsta besimokančiomis bendruomenėmis. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2003) Visuotinės meilės pedagogika. Holistinis pasaulio vaizdas. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2004) Išmintis, meilė ir užuojauta. Holistinis ugdymas ir daugiametė filosofija II. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara. „Gallegos Nava Ramón“ (2004 m.) Daugiamečių filosofijų kelias. Holistinis ugdymas ir daugiametė filosofija III. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2005) Švietimas ir dvasingumas. Ugdymas kaip dvasinė praktika.Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.Gallegos Nava Ramón (2007) Dvasinis intelektas. Už daugialypio ir emocinio intelekto ribų. Tarptautinis holistinio švietimo fondas, Gvadalachara.
