Žemiau pateiksime įvairių autorių nuomones šia tema: Vikipedija (2007) išsamiai atskleidžia, kad Konstitucija yra terminas, kilęs iš lotynų cum = con ir statuere = nustatyti. Tai yra pagrindinė surašytos ar nerašytos suverenios valstybės, įsteigtos ar priimtos jai valdyti, taisyklė.
Konstitucija nustato ribas ir apibrėžia santykius tarp valstybės įstatymų leidžiamosios, vykdomosios ir teisminės galios, taip nustatydama jų vyriausybės pagrindus ir institucijų, kuriose tokios galios yra, struktūrą. Tai taip pat užtikrina žmonėms tam tikras teises. Dauguma šalių turi rašytinę konstituciją.
Teisinėje - politinėje doktrinoje yra įprastas skirtumas tarp „konstitucijos“ ir „konstitucijos“. Pagal konstituciją suprantamas tikras ir efektyvus valstybės organizavimo ir veikimo būdas; tai yra būdas, kuriuo valdžia iš tikrųjų formuojasi joje.
Tačiau kai kalbama apie Konstituciją, suprantama aukščiausių normų, reglamentuojančių valstybės organizavimą ir veikimą, visuma. Tai yra teisės normos, o ne faktinė padėtis, sukuriančios teises ir pareigas. Teisiniu požiūriu įdomiausia yra antroji sąvoka.
- Hansas Kelsenas. Konstitucijos samprata gali turėti dvi jusles: loginę - teisinę prasmę ir teisinę - teigiamąją prasmę.
Logine - teisine prasme - tai pagrindinė norma, kuri nėra sukurta pagal teisinę procedūrą, todėl ji nėra teigiama norma, nes niekas jos nereglamentavo, nes tai nėra teisinės struktūros produktas, tai tik biudžetas pagrindinis; Iš to bus formuojama teisinė tvarka, kurios turinys yra pavaldus pagrindinei normai, kuria remiasi teisinę sistemą sudarančių normų galiojimas.
Teisine ir pozityvia prasme Konstitucija yra prielaida, suteikianti teisėtumą visai teisinei sistemai, o visa teisinė sistema remiasi pagrindine taisykle.
- Aristotelis. - Šis mąstytojas ne tik darė įtaką filosofijai ir logikos bei etikos metodikai, bet ir formuodamas politologiją bei pirmąją daugelio politinių apibrėžimų koncepciją; Akivaizdu, kad jo darbe randame Konstitucijos tipologiją.
Bet jis niekada nesuformulavo susistemintos teorijos apie tai, niekada neketino moksliškai kodifikuoti nuoseklaus Konstitucijos tyrimo. Tačiau Aristotelis turėjo Konstitucijos viziją šiais aspektais:
a) Konstituciją galima nagrinėti kaip realybę, šiuo požiūriu tai yra bendruomenės gyvenimo atsiradimas, tai yra pats visuomenės ir valstybės gyvenimas, darnios ar politiškai organizuotos bendruomenės egzistavimas;
b) Konstitucija yra organizacija, ta prasme ji nurodo politinių tikrovės būdų organizavimo būdą;
c) Konstitucija gali būti nagrinėjama kaip lege ferenda, tai yra kiekvienas valdovas turi išanalizuoti, kokia yra geriausia valstybei konstitucija, geriausios formos, kuriomis remiantis valstybė geriau organizuojama savo tikslams įgyvendinti, nurodydama tos bendruomenės.
Aristotelis, analizuodamas politinę tipologiją, prieina išvadą: nei monarchija, nei oligarchijos, nei demokratijos nėra tinkamos, tačiau geriausios konstitucijos yra tos, kurios yra mišrios, tai yra tos, kurios sujungė aristokratinius, monarchinius ir elementus. demokratinis.
- Karlas Loeweinsteinas.- Jis yra vienas didžiausių realistų, tyrinėjančių konstitucinę teisę šiais laikais.
Jis teigia, kad kiekvienoje visuomenėje egzistuoja tikra ar ontologinė konstitucija. Ontologinė konstitucija yra kiekvienos visuomenės būtis, ji yra tikroji socialinė kultūra, tai yra pripažintos elgesio formos, politiniai principai, kuriais grindžiama kiekviena bendruomenė ir kurie yra įforminti rašytinėje Konstitucijoje.
- Georgesas Burdeau. - Šiam autoriui konstitucija yra politinės galios, paverstos valstybės institucijomis, statusas. Konstitucija yra valdžios institucionalizavimas.
- Maurice'as Hauriou.— Jis sako, kad Konstitucija yra vyriausybės ir bendruomenės gyvenimo taisyklių rinkinys. Valstybės konstitucija yra taisyklių, susijusių su vyriausybe ir valstybės bendruomenės gyvenimu, visuma.
- Jorge Carpizo.- Aiškiai aprašo Konstituciją, teorijas, pozicijas ir sroves, kurios buvo aplink ją.
Be šio didžiulio indėlio, jis taip pat analizuoja sąvoką iš skirtingų kampų ir sako mums, kad žodis Constitution kaip toks yra žodis, turintis skirtingas reikšmes, tai yra daugiakalbis žodis.
Taigi, kai yra tam tikra tvarka, leidžianti vykti įvykiams tarp valdovų ir valdomųjų, yra konstitucija. Jis sako, kad į Konstituciją galima žiūrėti įvairiais aspektais, ekonominiu, sociologiniu, politiniu, istoriniu ir teisiniu aspektais, o teisiniu požiūriu mes matome reguliuojamą šalies gyvenimą, o konstitucinė teisė bus valstybės struktūra. valstybės funkcionavimas.
Konstitucija yra dialektinis žaidimas tarp būties ir turėtų būti, šalies konstitucija yra dinamiška, tai yra nuolatinė dvikova tarp būties ir turėtų būti, nuolatinė dvikova tarp normos ir tikrovės. Norma gali peržengti tikrovės ribas, priversti ją atitikti ją, tačiau su apribojimu: kad ji nebandytų pažeisti tos tikrovės niekuo, kas pažeidžia orumą, laisvę ir žmonių lygybę.
Carpizo pažymi, kad į Konstituciją galima žiūrėti dviem aspektais: kaip materialiąja, ir kaip oficialiąja, konstitucija. Materialioji Konstitucija bus teisių, kurias vyrai turi prieš valstybę, turinys, kad organizacija, galios ir kompetencija yra Konstitucijoje, tai yra pats Konstitucijos turinys. Formaliu požiūriu tai yra dokumentas, kuriame yra šios konstitucinės normos, kurias galima pakeisti tik specialia tvarka.
- Roberto P. Lopresti.- Šis autorius patvirtina, kad konstitucija yra teisinis konstitucinės tikrovės taikymas. Kaip konstitucinę tikrovę jis supranta rašytinių ir nerašytų konstitucinių priesakų taisyklių faktinį išsprendimą.
Jis sako, kad faktinės mutacijos yra teisinės valstybės viduje - tai politinių poreikių, kuriuos žmonės turi išspręsti kasdien taikydami norminamąją normą, konstitucinių kryžkelių ir veikiančių vyriausybės aktų rezultatas.
- Masías (2004) daro išvadą, kad Konstitucija yra esmė ir savybės dalykui, sudarančiam tokią valdymo formą ar sistemą, kuri valdo kiekvienoje valstybėje. Tai tautų valdymo teorija ir praktika. Tai yra pagrindinis kodeksas ar įstatymas, apimantis minėtos sistemos pagrindus.
- García Calderón (2003) teigia, kad konstitucija yra įstatymų įstatymas, kuris nustato tautos valdymo formą, ginkluoja visuomenės galias ir detalizuoja jos galias, kartu nustato ir valdovų, ir valdomųjų teises ir pareigas.
- Autorius Villar (2002) teigia, kad materialiąja prasme konstitucija yra rašytinių ar nerašytų pagrindinių teisės normų, nubrėžiančių pagrindinius teisinės sistemos bruožus, visuma.
Formaliąja prasme tai yra įstatymų normų rinkinys, užimantis ypatingą ir aukščiausią poziciją teisinėje sistemoje ir reglamentuojantis valstybės funkcijas bei pagrindinius valstybės organus. Šios normos yra suformuluotos specialių organų arba griežtesnėmis procedūromis nei tos, kurios atitinka įprastus įstatymus.
- Floresas (2002) mini, kad įstatymai įgyja tą pačią prasmę, par excellence konkretizuodami aukščiausią hierarchijos normą valstybės politinėje teisinėje sistemoje, ir kad jie yra pagrindiniai principai, reguliuojantys santykius tarp valstybinių galių ir su piliečiams apskritai, pagrindiniais teisiniais, civiliniais, baudžiamaisiais, mokesčių, darbo, socialiniais, šeimos, ekonominiais, politiniais ir kt. aspektais.
Šie pagrindiniai principai yra teisinės, politinės, socialinės ir ekonominės minties stuburas pasaulio šalyse.
- Torresas (1998) teigia, kad tikroji situacija, kuria remiantis buvo parengta 1993 m. Peru konstitucija, skiriasi nuo ankstesnės (1979), nes padėtis pasikeitė dėl vidinės patirties ir ekonomikos globalizacijos.
Iš tikrųjų apmokestinimo, kaip netiesioginės kontrolės priemonės, politika nedavė gerų rezultatų, nes dėl vidaus spaudimo ir tvirtumo stokos kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, Peru, mokesčių lengvatos ar jų teikiamos naudos pasibaigė. labai diskutuotinas, kuris, visų manymu, yra teisėtas. Panašiai kai kurios bendrovės vengė mokesčių, apsimesdamos gamindamos atleistas prekes ir paslaugas, sukurdamos prastai apmokamą priežiūros biurokratiją, kuri priėmė kyšius. Užuot sukūrę tinkamą pramonę, padidėjo tik visuomenės amoralumas ir ekonominio spaudimo grupės.
- Rodríguez (1997) aiškina, kad valstybės konstitucijose yra teisės normų, kurios yra visų teisės disciplinų pagrindas ar pagrindas.
Taigi šiuose „Cartas Magnos“ yra dviejų rūšių taisyklės, kai kurios iš jų susijusios su Teismų skyriaus ar valstybinės jurisdikcijos įstaigos struktūra, jos organizavimu, patekimo į šias pareigas forma, garantijomis, kuriomis teisėjai naudojasi, jų pareigomis, specialių organų, skirtų magistratų atrankai ir skyrimui, sukūrimas, teisingumo vykdymo garantijų nustatymas, siekiant užtikrinti tinkamą procesą ir kt.; ir kiti, kurių tikslas yra garantuoti atitiktį konstitucinėms nuostatoms, susijusioms su asmens teisėmis, ir normų hierarchijos laikymąsi, taip pat numatytiems konstitucijoje, suteikiant ieškinius kreiptis į teismų institucijas, kad būtų įgyvendintos šios diktuojamos teisės. procesiniai įstatymai, nukreipiantys tokius veiksmus.
- Landa (1996) teigia, kad Konstitucijos uždavinys yra užtikrinti demokratiją nuo autoritarizmo, ne tik suprasti ją kaip vyriausybės įrankį, atsižvelgiant į nepriklausomybę ir patikrinimus bei pusiausvyrą, kurie padeda istoriniam civilių ir karinių vyriausybių laikotarpiui., taip pat kaip taikos ir vystymosi priemonė, gerbianti piliečių civilines ir socialines teises.
- García Belaúnde (1996) sako, kad preliminariai galime išskirti šiuos Peru konstitucijos laikotarpius:
- Susikūrimas ir institucinis konsolidavimas 1830–1860 m. Visa šalis pasižymėjo teritorinėmis problemomis, karinėmis ambicijomis, fiskaliniu skurdu, vidiniu chaosu. 1860 m. Pradėtas lėtas jaunosios Peru valstybės užsakymas. Stabilumas, apogėjus ir krizė nuo 1860 iki 1920 m. Su tuo baigiasi XIX amžiaus Peru, vadinamoji „graži era“. 1920–1979 m. Tai yra socialinio konstitucionalizmo ir polinkiai į stabilumą. Joje yra tik dvi konstitucijos: 1920 m. Ir 1933 m., Nuo 1979 m. Modernizavimas pakilimais ir nuosmukiais. Šiuo laikotarpiu galima apibrėžti ir 1979 m., Ir 1993 m. Konstituciją.
„Omeba“ teisinė enciklopedija (1993) atkreipia dėmesį į tai, kad jos yra teisinių ir ekstra-teisinių normų kompleksas, <…> kurios valdo valstybės gyvenimą, organizuoja jos galias, apibrėžia jos funkcijas ir nustato gyventojų bei valstybės teises ir garantijas.
Jos istorinė projekcija yra modernios valstybės racionalizacijos pasekmė: ji sutampa su valdžios sumažėjimu viduramžių imperijoje, Renesansu ir krikščioniškosios religijos susiskaldymu bei kapitalistinės ekonominės sistemos galiojimu, sudarančiu palankią padėtį statuso atsiradimui..
Socialinis normalumas ir Konstitucijos teisinės normos turi sutapti istoriniu antrojo pasirodymo momentu; priešingu atveju tai gali kelti pavojų kaip teisės norma, o jos užginčijimas ar pažeidimas yra tik laiko klausimas.
išvada
Iš lotynų kalbos „cum“ su ir „statuere“ nustatyti). Pagrindiniame pozityviame teisiniame norme, įtvirtintame pagrindiniame įstatyme, kuriame organizuojama visuomenė, nustatoma: valdžia, šios valdžios vykdymo forma, viešosios galios, tų galių ribos ir garantuojama asmens politinė bei pilietinė laisvė.
Bibliografija
„Cabanellas de Torres“, Guillermo. Įprastinės teisės žodynas. 23-asis leidimas. Buenos Airės, Heliasta., 1994 m.
„Cabanellas de Torres“, Guillermo. Universiteto teisinis žodynas. 2-asis leidimas atnaujintas, pataisytas ir išplėstas. Buenos Airės, Heliasta, 2004 m
Chanamé Orbe, Raúl. Šiuolaikinis teisinis žodynas. Lima, San Marcosas, 1995 m.
Cueva Sevillano, Alfonso, redaktorius. Puikus teisinis žodynas. Lima, AFA importuotojų redaktoriai, 2000 m.
Teisiniai leidimai. Konstituciniai įstatymai. Lima, 2003 m.
„Omeba“ teisinė enciklopedija. Buenos Airės, Driskill, 1993 m.
Romėnų Figueroa Estremadoyro. Naujoji Peru konstitucija: palyginta, komentuota ir suderinta. 2-asis leidimas. Lima, „Inkari“ redakcija, be pasimatymų.
Floresas Polo, Pedro. Pagrindinis teisinis žodynas. 2-asis leidimas. Lima, Grijley, 2002 m.
„García Belaúnde“, „Domingo“. „Naujoji Peru konstitucija: teisminė valdžia ir konstitucinės garantijos“. Landa, César y Faúndez, Julio (Redaktoriai). Šiuolaikiniai konstituciniai iššūkiai. Lima, PUCP, Teisės fakultetas, konstitucinės teisės magistras - Varviko universiteto Teisės mokykla, 1996 m.
García Calderón, Franciskas. Peru teisės aktų žodynas. Antrojo leidimo faksimilinis leidimas (Paryžius, 1879 m.). Lima, Grijley, 2003. I tomas, p. 533.
García Rendueles vadovas, sj Peru ir vietinių bendruomenių politinė konstitucija. Be vietos, Amazonijos antropologijos ir praktinio taikymo centras - CAAAP, 1983 m.
Landa, César ir Faúndez, Julio (Redaktoriai). Šiuolaikiniai konstituciniai iššūkiai. Lima, PUCP, Teisės fakultetas, konstitucinės teisės magistras - Varviko universiteto Teisės mokykla, 1996 m.
Masías Zabaleta, Demetrio. Teisinis žodynas. Arekipa, „Adrus“ redakcija, 2004 m.
Rodríguez Domínguez, Elvito A. Konstitucinė proceso teisė. Lima, Grijley, 1997 m.
„Rubio Correa“, „Marcial“. Konstitucija: ką apsivilkti ir ką nuimti. Lima, DESCO, 1992..
Torresas ir Torresas Lara, Carlosas. Peru ekonominė konstitucija (ekonomika pagal 93 konstituciją). 2-asis leidimas. Lima, be redakcijos, 1998 m.
Villar, Cecilia (redaktorė). Espasa teisinis žodynas. Madridas, „Espasa“ - „Calpe“ redakcija, 2002 m.
Vikipedija.com pasiekta 2007-01-17.
