Nuo seniausių laikų buvo sakoma, kad kančia yra būdinga būklei žmogui. Buda daugiau kaip prieš 2500 metų teigė, kad kančia yra visuotinė, ir tvirtino, kad ji ateina su pačiu gyvenimu, atnešusiu ligą, senatvę ir mirtį. Buda taip pat nurodė priežastį, obsesinį norą ar prisirišimą prie daiktų, ir pasiūlė jį įveikti ar išgydyti, siekiant panaikinti troškimą turėti ir suprasti visų dalykų netobulumą ar laikinumą. Žiūrint iš to kampo, jei viskas klostysis, prilipimas prie daiktų, žmonių ar situacijų būtų be jokios tikros ir absoliučios nesąmonės.
Jei visi žinotume, kad mirsime, kad pasensime, kad viskas pasikeis, kad nieko neliks, galima beveik pasakyti, kad tai yra neurotiško ir beprotiško elgesio forma to nepriimti, neprisiimti ir reikalauti, kad viskas būtų nerealiai įsivaizduojama ar išgalvota. Kadangi, kaip žinome, niekas negali išvengti mirties ar senatvės, tačiau jas sulėtinti ar sumažinti poveikį padedant mokslui, laikymasis yra kvietimas kentėti.
Yra tokių teorijų kaip karma, teigiančių, kad mes kenčiame dėl ankstesnių neigiamų veiksmų, kaip „negailestingo dieviškojo teisingumo“ produktą. Sai Babai karma yra neišvengiama. Taip pat yra bausmės elgesio teorija, pateisinanti tam tikros kančios padarymą, kaip priemonę išvengti netinkamo elgesio.
Yra religijų, kurios ragina mus priimti kančią kaip normalų dalyką, kurio nereikėtų vengti. Ir jie mato tai kaip gryninantį, gydantį elementą, mokantį mus gyvenimo tiesos. Nietzche tai laikė svarbiu gydomuoju elementu, įveikiančiu žmogaus silpnumą.
Be jau minėtų nevalingų kančių, taip pat yra tam tikros rūšies kančios, kurios yra savaime suprantamos, savanoriškos kančios, kurias sukelia piktnaudžiavimas kūnu ar protu, tai yra, dėl poilsio stokos, netinkamos mitybos, per didelio darbo, vėlyvų vakarų, toksiškų santykių., nenutrūkstamas rūpestis ar kaltės dėl rumzavimo ir tarpasmeniniai konfliktai darbe, šeimoje ir partneryje, be kitų savęs naikinimo būdų.
Atrodo, ir taip teigė elgesio tyrinėtojas daktaras Albertas Ellisas, kad kažkas atrodo, kad kiekvienas žmogus kenkia sau. Eckhartas Tolle taip pat nurodo tai ir savo knygoje: „Dabarties galia patvirtina, kad mūsų ego turi ligotąją pusę, kuri nori, kad kažkas nutiktų blogai. Aaronas Beckas atrado, kad visi prislėgti, blogai mąsto apie save, dabartinę situaciją ir ateitį. Tai tapo žinoma kaip „Becko pažintinė triada“.
Asmeniškiau kalbant, mano, kaip profesionalių patarėjų, pastebėjimai ir aiškinimai rodo, kad dauguma tų, kurie prašo psichologinės pagalbos, tai daro, kai problema yra labai pažengusi į priekį, ir jie linkę atsisakyti įrodymų, rodančių jų atsakomybę. situacijoje, kurioje jie gyvena. Be to, jie nelinkę sekti sprendimo raginimų, jei jie imsis tam tikrų pastangų. Galima sakyti, kad yra problemų, kurios ilgai trunka ilgai, pasyviai, toleruojamos, priimamos kančios. Galima sakyti, tam tikra psichologinė priklausomybė.
Be to, priklausomybė gali tapti chemine. Dokumentiniame filme: „Ką gi mes žinome“, postuluojama mintis, kad žmonės yra priklausomi nuo tam tikrų emocijų, kurias jie dažnai patiria. Kiekvieną kartą, kai patiriame emocijas, jausmus ir pojūčius, kūnas gamina daugybę specifinių medžiagų. Yra savų chemikalų, skirtų pykčiui, liūdesiui, džiaugsmui, užuojautai, euforijai ir kt.
Pavyzdžiui, jei dėl mūsų situacijos vizijos dažnai pasireiškia pasiutligė, organizmas kiekvienu atveju pagamins savo atitinkamą cheminį pasiutligės „kokteilį“. Taigi mes įpratę patirti pykties jėgos jausmą, kurį reikės kartkartėmis suaktyvinti, nes nikotinas reikalauja rūkančiojo ar kofeino kavos gėrimo. Kai kuriems reikia pojūčio, kurį sukelia testosteronas, adrenalinas, dopaminas, endorfinai ir kt. Dėl emocinės „malonios“ chemijos mes tampame priklausomi nuo emocijos ir sudarome sąlygas vėl ir vėl tai pajausti, net neturėdami akivaizdžios loginės priežasties.
Sunkinantis elementas šiame savanoriško kančių kūrimo procese yra nuolatinis pateisinimas, pasiteisinimų kūrimas aiškiai žalingam elgesiui, kuris kelia grėsmę mūsų vertybėms ir tikslams, sukūrimas. Ir kiekviena pagrįsta klaida linkusi pasikartoti. Gurdjieffas teigė, kad kuris, norėdamas patobulėti, turi atsisakyti įpročio pernelyg save vertinti.
Nors yra sunku susitaikyti su situacijomis, mes žinome, kad priėmimas išsklaido kančią. Charlotte Joko sakė: „Kuo labiau pabėgi nuo skausmo, tuo greičiau tave pasieks. Išmintingo žmogaus teigimu, ko negalima pakeisti, turime sutikti. Daugybė kartų kančia yra pasirinkimas, savanoriškas poelgis.
Taigi, jei norite liautis žaloti save, reikia priimti sprendimus:
- Tikrai domėkitės, kaip tai įveikti. Mokykis. Sutikite, kad viskas, be išimties, pasikeičia ir miršta. Atsiribokite. Venkite kūno prievartos ir psichinio išsekimo. Modérese. Stebėkite save ir pastebėkite būdus, kaip galite susižeisti. Pažink save. Atsikratykite pasiteisinimų ir pateisinimų. Sincérese. Sutikite, kad pokytis laikinai bus įtemptas, bet jums pasiseks. Siekite.
Pagalvokite apie tai ir darykite viską, ką galite. Ačiū, kad mane perskaitėte.
