Tema prieš etinę dilemą

Kalbant apie etinę dilemą, būtina paminėti tris pagrindinius žmogaus egzistencijos aspektus: pirma, simbolinę elgesio dimensiją arba mūsų būtį suprantame kaip prasmių, vertinimų ir lūkesčių visumą su sąvoka „prasmė“. 'kaip kažkas, viršijančio visus pasiekimus ir visas ribas, kuriais vadovaujasi mūsų veiksmai; antra, kintama ir sudėtinga valdančių, vairuojančių, atstumiančių ir patrauklių jėgų sąveika, sudaryta iš interesų, pageidavimų, pastangų ir instinktų, iš vienos pusės, rinkinio, sudarančio mūsų egzistencinę aplinką, kuri yra labiau simbolinė nei fizinė; trečia, mūsų pagrindinės priežastys ar moraliniai argumentai.Etinę dilemą sudaro kritinė dilema, su kuria susiduria asmuo tam tikroje situacijoje dėl būtinybės apsispręsti ir veikti prieš prieštaringą galimybių, paskatų, priežasčių ir vertybių sankirtą.

Intuicija apie galimas kiekvieno galimo veiksmo pasekmes, tada įvertinta intelekto ir pagal patogumo kriterijus, kuriuos siūlo pagrindiniai mūsų moralės argumentai, suteikia mums žiburius, kurie apšviečia supratimą pasirinkti vieną ar kitą veiksmą. Tačiau tai yra žmogaus drama, daug kartų veikdami judame savo varikliais - ar varomais, o ne vadovaujamės priežastimis ar argumentais.

Susidūrusi su etine dilema - ar aš, ar ne? Ar aš priimu ar atmetu ?; Ar aš tvirtinu, ar neigiu? - kiekvienas reaguoja iš savo egzistencinės pozicijos, o tai galbūt ir lemia dviejų ar daugiau žmonių reakcijos į tą pačią situaciją ar etinę dilemą skirtumą. Kiekviena egzistencinė pozicija yra simbolinio pobūdžio, nes ji nurodo reikšmes, vertybes, gautas iš tokių reikšmių, ir lūkesčius ar reakcijos įpročius, atsirandančius iš tokių vertinimų. Egzistencinė laikysena kartais ir nulemia, ir kartais tai tik daro tam tikrą įtaką tam, ką mes galvojame, jaučiame, sakome ir darome, susidurdami su įvairiomis gyvenimo situacijomis.

Kokie aspektai sudaro mūsų egzistencinę poziciją? Yra penki aspektai, kuriuos nurodome toliau:

Mūsų bendras gyvenimo ir pasaulio vertinimas: jis gimsta ankstyvoje vaikystėje ir visiškai išsivysto iki paauglystės pabaigos; Tai kyla iš elgesio ir dėmesio, kurį priėmė tie, kurie sudarė mūsų socialinę aplinką. Remiantis tokiu vertinimu, sudaromi tokie apibūdinimai kaip „labai geras“, „geras“, „priimtinas“, „blogas“ arba „labai blogas“.

Mūsų požiūris į gyvenimą ir pasaulį: jis kildinamas iš ankstesnio. Toks požiūris gali būti palankus / draugiškas; nepalankus / nedraugiškas; nepalankus / atmetimas.

Mūsų išmokti atsakymai ar reagavimo įpročiai situacijose, kurias mums pateikia gyvenimas ir pasaulis: kyla iš patirties ir mokymosi atliekant bandymus ir klaidas. Jie parodo mūsų atsakymo variantų meniu ir sąlygoja pusiausvyrą ar disbalansą tarp paskatų ir priežasčių ar moralinių argumentų.

Mūsų atnaujintos žinios apie gyvenimą ir pasaulį: tai yra formalaus švietimo ir mokymosi produktas, taip pat apima mūsų vyresniųjų patarimus. Tai pateikia mums kriterijus, pagal kuriuos galime pasirinkti ir elgtis vienaip ar kitaip priklausomai nuo atvejo. Tai yra mūsų aiškinamasis ir aiškinamasis pagrindas.

Mūsų vertybės: tai yra viskas, kam mes suteikiame didesnę reikšmę savo gyvenime dėl socialinio mokymosi, savo asmeninių nuostatų ir vyresnių žmonių elgesio modelio.

Išsilavinimas padeda palankiai niuansuoti mūsų bendrą požiūrį į gyvenimą ir pasaulį, taip pat palaiko mūsų reagavimo įpročių ugdymą ir tobulinimą, praturtina referencinę interpretacijos ir reinterpretacijos sistemą ir sustiprina mūsų vertybes.

Mūsų gyvenimas prasiskleidžia nuolat ieškant prasmės, to, ko mes visada suvokiame peržengiant visus pasiekimus ir visas ribas. Niekada nenustojame būti kaip vaikai, nes visada norime išbandyti, eksperimentuoti ir žaisti su galimybėmis, kurias mums teikia gyvenimas arba kurios mums pateikiamos pakeliui.

Kiekvienas asmeninis atsakas į etinę dilemą visada yra simbolinis atsakymas, nes jis įrėmintas prasmėmis, vertinimais ir lūkesčiais, tačiau tai neišvengiamai - didesniu ar mažesniu laipsniu - bus nenuspėjamo mūsų valios kintamumo, kaip mūsų laisvos būties išraiškos, objektas, ir esant įtampai, kurią sukelia valdančios, vairuojančios, atstumiančios ir patrauklios jėgos, atsirandančios iš interesų, pastangų ir instinktų.

Etinė dilema gali reikšti didelę asmeninės ar individualios - ar šeimos grupės - istorijos pertrauką, taip atsekant pasienio zoną tarp prieš ir po. Iš tikrųjų iš atsakymo į etinę dilemą galima išgauti harmoningą asmeninės ar šeimos istorijos tęstinumą arba jo plyšimą dramatiško, nepaprastai sunkaus diskomforto atveju. Susidūrę su etine dilema, mes esame vieni su savo asmenine įranga, įrėminta mūsų egzistencinėje laikysenoje, prieš konkuruodami į vidines ir išorines jėgas ir tokiame kontekste, kuriam būdingas netikrumas dėl tamsos ar nepatrauklaus žmogaus nuobodulio ar rutinos. dabartis ar prieš beveik akinančius tariamai laimingos ateities blyksnius,ir sudėtingas pojūčių audinys, kuriame gali būti pabrėžiamas smalsumas ar noras, sužadinamas įvairiais būdais. Situacija, kai sprendimas, išsprendžiantis esminę etinę dilemą, dažnai yra labai painus.

Net ir tada, kai turime pakankamai galimybių pasirinkti, apsispręsti ir veikti gerąja prasme, visada yra galimybė, kad išeisime iš sveiko moralinių priežasčių ar socialinių patogumų kanalo ir pasirinksime lengvumą ar apgaulingą trivialumą ar tai, kam patrauklesnis ir viliojantis. Aristotelis pabrėžia valios silpnumą, kurį jis vadina akrazija, kaip pagrindinį aspektą, norint suprasti subjekto atlikimą prieš moralinį sprendimą; Šis silpnumas, kaip pabrėžia Savateris, „verčia subjektą veiksmingai rinktis blogus net žinant, kad yra geresnis pasirinkimas, kuris, nepaisant to, paliekamas nuošalyje“. Be abejo, galia, malonumas, patogumas ar patogumas ar noras išvengti rutinos gali būti lemiami rizikos veiksniai susiduriant su etine dilema, kuri gali mus paskatinti aistringam protrūkiui, kuris kyla, pasak Savaterio,„aistringos akimirkos skubos“.

Apie gėrio trapumą, apie kurį kalba Martha Nussbaum, apie blogio smulkmenas, apie kurias užsiminė Hannah Arendt… ir apie laisvės dramą, kurią pabrėžia Rüdiger Safranski. Tačiau tęstinis mokymasis, nuolatinė kritinių apmąstymų praktika, sąmoningas ir entuziastingas dorybių praktikavimas, ypač atsidavimas įkvepiančiam ir naudingam darbui, geri socialiniai santykiai, darnus dalijimasis bendruomene ir visada budrumas rizikos veiksniams. Jie padės mums išlaikyti savo etinį įsipareigojimą.