1. Įvadas
Naujausias atradimas, kad Čilė yra šalis, kuriai kenčia nuo moralinio priekabiavimo darbe, mobingo ar psichoterorizmo darbe, verčia atlikti istorinės analizės analizę ir pažvelgti į tai, kokia buvo socialinė ir ekonominė padėtis atsiradimo aušroje. mūsų krašte Ispanijos užkampiai, užkariavę pietinius lietaus miškus ir šiaurinio centro bukolinius kraštovaizdžius, esančius šia juosta, palaikančia Ramiojo vandenyno atakų pietinį kūgį, siekiant išsiaiškinti nacionalines ar vidines moralinio priekabiavimo priežastis darbe.
2. Istorija
Šioje kelionėje pastebėjome, kad pirmasis per šias dalis, nusileidęs iš Kusko, Peru, buvo avangardistas Diego de Almagro, kuris išvyko į pietus 1535 m. Liepos mėn., Lydimas 1200 vyrų. Po skausmingos kelionės per aukštumas jis kirto Andus ir kitais metais atvyko į Copiapó regioną. Jis negalėjo likti tuose kraštuose, vadinamuose Čile, dėl „Manco Inca“ sukilimo ir vietinių miesto centrų nebuvimo, todėl turėjo grįžti į Peru.
Vėliau būtent Pedro de Valdivia vadovavo ir finansavo ekspediciją, kuri pasibaigtų centrinės Čilės užkariavimu, Cuyo ir Tucumán pripažinimu. Be didelių sunkumų jis pavergė šiaurinės Čilės „Atacameños“ ir „Diaguitas“ bei mažesnes vietines grupes teritorijos centre.
Jis 1541 m. Įkūrė Santjago del Nuevo Extremo miestą, kuris šiandien yra sostinė.
Tęsdamas užkariavimo procesą, jis nuvedė toliau į Pietus, įžengdamas į nuostabių Araucanijos karių teritorijas, kur po kruvinų mūšių rado mirtį.
1550 m. Čilės Reino istorikai sako, kad tarp araucaniečių ir ispanų vyko didžiulė kova prie didžiosios Pietų upės „Bio Bío“. Bet tai buvo tik karo, truksiančio iki XVII a. Vidurio, beveik keturis šimtus metų, pradžia. 1553 m. Arauco ir Tucapel regionų vietiniai gyventojai sukilė. Valdivia buvo nužudytas, o Čilės užkariavimas tapo nestabilus - tokia padėtis išliko beveik XVI a.
3. Encomenderos
„Encomienda“ yra kilusi iš lotyniškos „In initdam“. Frazę „In initdam“ Katalikų bažnyčia vartojo, kai kas nors laikinai užėmė bažnytinę tarnybą. „Commendam“, kuris reiškia „pasitikėjimas“ arba „globa“. „Commenda“ kilęs iš veiksmažodžio „comdare“, reiškiančio „ką nors sulaikyti“. Žodžiai „komanda“, „vadas“ ir „vadas“ turi tą pačią šaknį.
„Encomienda“ sudarė žemės, joje gyvenusių vietinių žmonių ir visų turtų, kuriuos jie galėjo turėti, tiekimas į dirvožemį, podirvį ir vandenis. Pagal Ispanijos įstatymus, indėnai pateikė „encomendero“ savo „apsaugą, švietimą ir evangelizaciją“, tačiau, be to, kad tarnavo beveik kaip vergai, jie turėjo mokėti duoklę.
Jos raida buvo esminė ekonomikai, nes tai buvo Ispanijos karūnos pagal Indijos įstatymus įsteigta institucija, kurios pagrindinis tikslas buvo atlyginti už užkariautojų tarnybą naujosiose Amerikos kolonijose mainais į jų vadų apsaugą ir evangelizaciją.. Tai buvo vietinių žmonių grupės, kai kuriais atvejais labai gausios, kurios privalėjo mokėti mokesčius už savo enkodermenis.
- Komisija, kaip institucija, skyrėsi įvairiose Lotynų Amerikos šalyse, kur privilegijų suteikimas, suteiktas po 1492 m., Buvo taikomas atsižvelgiant į kiekvienos vietos ypatumus, pradžioje turėjo paveldimą pobūdį, tačiau po kelerių metų kapituliacijos buvo suteiktos. vieną ar du gyvenimus ir su sąlyga, kad karūna tai patvirtins. Neabejotinai kartų formavimasis pusiau nelaisvėje pasinaudojo jų dvasios laisve visam gyvenimui, kuriam buvo taikomi encomendero diktatai. Encomienda pamažu prarado savo priežastį būti, be kitų priežasčių, dėl aborigenų populiacijos sumažėjimo, užkariautojai, alkstantys apdovanojimų ir imperijos taikos daugumoje provincijų, vis dėlto pasiskirstymas išliko iki kolonijinio laikotarpio pabaigos.Tokios darbo kategorijos kaip vergija, encomienda, paskirstymas ir kt. jie veikė labai įvairiai, atsižvelgiant į papročius ir religijas. Dėl šios priežasties kartos nebūtinai atsižvelgia į daugelį vietinių situacijų, o užkariavimo metu pagrobtasis pavergtasis verčiamas tauriųjų metalų gavybai ir pramogoms. Bažnyčios sektorių daromas spaudimas ir vietinių gyventojų skaičiaus mažėjimas lėmė, kad karūna leido atvykti Afrikos juodaodžiams, kad pakeistų pradinę darbo jėgą.Taip pat vykstant užkariavimo procesui, pagrobtasis pavergtasis buvo pavergtas, kad galėtų dirbti tauriųjų metalų gavybos srityje. Bažnyčios sektorių daromas spaudimas ir vietinių gyventojų skaičiaus mažėjimas lėmė, kad karūna leido atvykti Afrikos juodaodžiams, kad pakeistų pradinę darbo jėgą.Taip pat vykstant užkariavimo procesui, pagrobtasis pavergtasis buvo pavergtas, kad galėtų dirbti tauriųjų metalų gavybos srityje. Bažnyčios sektorių daromas spaudimas ir vietinių gyventojų skaičiaus mažėjimas lėmė, kad karūna leido atvykti Afrikos juodaodžiams, kad pakeistų pradinę darbo jėgą.
4. Nuoma
- XVIII amžiuje leista demografiškai didėti laisvųjų mestizų skaičiui ir laipsniškai nykti vietiniams gyventojams, be kita ko, dėl dėmių, kurias ispanai atnešė į savo kūnus, užkrėstusiais sifiliu, maru, peršalimu ir kitomis nežinomomis šiose grynose vietose. kad būtų sukurtas naujas socialinis sluoksnis, kuris pamažu pakeistų vasalą.
Reikia suprasti, kad ispanai dažniausiai buvo jauni nuotykių ieškotojai, norintys atiduoti savo gyvybes už Ispanijos Amerikos turtus. Taigi mintis, kad jie „susibūrė“ su originalia rase, yra įtikinama, formuojanti naują kraują, gautą iš gimtosios ir Iberijos. Vėliau, atvykus naujiems kontingentams, ypač iš Baskų regiono, spalva tapo aiškesnė, kol įgavo tą, kuriam šiuo metu priklauso didžioji dauguma mūsų žmonių.
Centrinė Čilės zona, strategijas kuriantys haciendai, leidę įtraukti nuomininkų sistemą, per kurią vargšai Mestizos ir ispanai apsigyveno kraštuose, esančiuose toli nuo didžiųjų galvijų fermų, už atlygį, kuris buvo mokamas kasmet natūra.
- Įrengus nuomininkus, bėgikai galėjo kontroliuoti savo žemių ribas ir garantavo, kad jie dirbtų gyvuliams, tokiems kaip rodeo ir skerdynės, po amžiaus kviečių eksporto į Peru klestėjimo amžiaus pabaigoje. XVII šiems, nuomininkams, pamažu didėjo ascederų rūpesčiai, kurie tapo pagrindine naujos kviečių ekonomikos darbo jėga ne tik kaip sezoniniams darbininkams, bet ir kaip žemės savininkams.
Galima tvirtinti, kad produktyvios
darbo klasės palikuonys ir įpėdiniai, indėnai, kolonijos vergai ir vasalai, buvo nuomininkai, priklausomi nuo žemės savininkų ar žemės savininkų, kurie turėjo iš jų, jų darbų, žmonų ir vaikų pagal dievišką užgaidą.
- Valstiečių gyvenimo sąlygos buvo nuolatinė intelektualų, progresyvių diskusijų tema. Tokios institucijos kaip nuoma yra griežtai kritikuojamos ir dėl visiško nuomininkų, kurie bet kada gali būti išsiųsti iš žemės, kurioje dirbo, nesaugumo. Buvo kritikuojamos labai prastos gyvenimo sąlygos, kuriomis žemės savininkai laikė savo nuomininkus, ir žiniasklaidos patirtas kultūrinis atsilikimas.
5. Ekonominė raida
- Vienintelis tikslas, parodytas per pirmąjį šalies ekonominio vystymosi etapą, esant priklausomybei nuo kolonialistų, buvo sukaupti kuo daugiau tauriųjų medžiagų ir metalų, ypač aukso ir sidabro. Su XVIII amžiuje vykusiomis anglies reformomis Ispanijos sostas prisiėmė nauja prancūzų kilmės dinastija - Burbonai, kurie skatino tikrą Amerikos užkariavimą sukurdami aktyvų valstybės aparatą ir modernizuodami administraciją bei ekonomiką. - Pagrindinis importas ir eksportas generuojamas XVI amžiuje išgaunant kalnakasybą (auksą), žemės ūkis ir gyvulininkystė (kviečiai, taukai, anglys), XVIII a. žemės ūkis (miežiai, kviečiai ir kukurūzai). Pagrindinė importo dalis buvo saldainiai, tabakas, kepurės, ryžiai, šluostės ir iš Paragvajaus - žolė.Pagrindiniai eksportai į Limą buvo varis, Charqui, vaisiai, vynas, oda, kviečiai, pončas, mediena, antklodės, o tai yra Potosí, musos ir charchas. Kaimo.
6. Nepriklausomybė
Pirmasis šios ekonomikos etapas prasideda nuo politinio ir karinio įvykio: užkariavimo.
Antrasis etapas prasideda nuo Nepriklausomybės. Tačiau šis procesas nepridedamas nieko naujo, nes Nepriklausomybės etapą sudaro kolonialistų idėjų dominavimas. Neatlikę žvilgsnio apie socialinių klasių, ekonomikos, švietimo, religijos ar politikos pokyčius Čilės gimimo aušroje. Tačiau šiame etape didelę įtaką turi modernesnių idėjų gimimas, kurios atgimsta Prancūzijoje ir vėliau persikelia į kylančias Amerikos šalis.
Tai yra Prancūzijos revoliucijos idėjos ir Šiaurės Amerikos konstitucija rado palankų klimatą jos sklaidai Pietų Amerikoje, įamžinant progresyvią buržuaziją ir reikalaujant didesnių prekybos laisvių. Šiuo aspektu nepriklausomybė pristatoma kaip romantiška kompanija.
Tačiau vairuotojai, vadovai ir šios revoliucijos ideologai nebuvo anksčiau ar pranašesni už šio įvykio prielaidas ir ekonomines priežastis.
Yra žinoma, kad kolonijinė politika visiškai kliudė ir prieštaravo ekonominei kolonijų raidai, neleisdama joms važiuoti su jokia kita tauta ir rezervuoti kaip metropolija, monopolizuodama visos komercijos ir jų srities domenų teises, todėl šis spaudimas turėjo suklaidinti idėjas. besikuriančios kreolų buržuazijos ekonominio vystymosi ir uždegti kibirkštį, skirtą nutraukti ryšį, siejantį su metropolija.
Natūralus kolonijų produktyvių jėgų impulsas padarė pertrauką nepataisomą, būtiną tuo metu praturtintos buržuazijos, iš esmės baskų kilmės, ekonominės plėtros kūrimui. Tai vis dar stebimas jų palikuonių požiūris, kurie be jokios paniekos kreolų, kurių protėviai buvo kilę iš Andalūzijos ar iš kitų Kastilijos Ispanijos provincijų, atžvilgiu. Besikuriančiai embrioninių nacionalinių Amerikos formacijų ekonomikai skubiai reikėjo jos vystymosi, kad atsiribotų nuo griežto autoriteto ir išsiskirtų iš viduramžių Ispanijos karaliaus mentaliteto.
Pastebėta, kad spaudimą nutraukti pusiasalį lėmė ne patys vyrai, o patys kreolai, ši nauja rasė, gimusi iš Valdivijos ispanų ir indėnų sąjungos, kurią atnaujino vienas po kito einantys pusiasalio įsibrovėlių antplūdžiai ir bangos, ir net iš pačių ispanų, kurie galų gale neigė vasalavimo politiką nuo karūnos.
Nepriklausomybę formuoja ne to meto romantiška nuolaida, o žemės savininkų ekonominiai poreikiai ir pradedanti pramonė bei prekyba.
Anglijoje liberalizmo ir protestantizmo buveinė, pramonė ir mašina ruošė kapitalizmo ateitį, ty materialųjį reiškinį, kurio šie du reiškiniai - politinis, religinis, kitas - istorijoje pasireiškia kaip dvasinis ir filosofinis raugas..
Britanijos misija puikiai tinka kapitalizmo plitimui Amerikoje, ypač formuojamose šalyse, Ispanijos teismo projektų skurdo sukilėliuose.
Ispanija negalėjo gausiai aprūpinti savo kolonijų, bet su bažnytiniais, gydytojais ir bajorais. Tačiau jos kolonijos norėjo praktiškesnių prekių, kurių kolonijinė Ispanija negalėjo pristatyti, nes pati nukentėjo nuo pramonės plėtros ir požiūrio į naujas gamybos formas. Todėl jis turėjo žvelgti į Angliją, kurios pramonininkai ir kurių bankininkai, naujo tipo kolonizatoriai, atrado naujas galimybes šiose žemėse, atlikdami savo vaidmenį kaip imperijos agentai, apakinantys gamybos ir laisvosios prekybos ekonomiką.
Tarp šalių, kurios geriausiai pasinaudojo šia situacija, yra šalys, esančios už Atlanto. Pirmiausia Argentina ir Brazilija į savo teritoriją pritraukė daugybę Europos sostinių ir imigrantų, tuo pačiu siekdamos didesnės laisvės, bent jau ekonomikos srityje, įgydamos stiprią europinę įtaką kultūros, politinėje ir ekonominėje srityse.
7. Nacionalizmas
Nepriklausomybė sukūrė amerikiečių tėvynės poreikį ir bendros įmonės jausmą, kuris labai greitai tapo individualia įvairių buržuazinių Ispanijos palikuonių konkurencija.
Tuo metu didelis Centrinio slėnio ir „Norte Chico“ hacienda ėmėsi nuolatinių kontūrų, rinkai tiekdamas armiją ir pamažu augančią rūkytos mėsos, kailių, kordobanų, taukų, takelažo, grūdų, džiovintų vaisių ir vyno eksportą. Peru ir Aukštutinė Peru. Už armijos ribų vidaus rinka vis dar buvo beveik lygi nuliui. Tuo metu XVII amžiaus Centriniame slėnyje buvo nuolatinis karo klimatas. 1655 metų sukilimas paveikė teritorijas, esančias į šiaurę nuo Maule upės. Kita vertus, darbininkai, ypač vietiniai kariai, kurie buvo prieinami pietuose, nebuvo tinkami ūkininkauti, tačiau jie buvo geri darbininkai ir kaubojai. Kai kurie žemės savininkai, turėję indėnų sklypus aplink Santjagą,jie buvo perkelti kaip amatininkų augintojai ir gamintojai į didžiąsias tuščias teritorijas toliau į pietus.
8. Latifundio
Taigi latifundio turėjo susidurti su didžiule užduotimi, kuri jai suteikė vienybę ir tam tikrą jos santykių santykį; Tam reikėjo nuolatinio darbo. Veiksmai, kurių reikia imtis:
1) Darbinės masės pervežimas į pietų pietus arba į dvarus netoli Santjago.
2) Arauco karas leido parduoti nugalėtus Araucanos kaip vergus.
3) laisvieji gyventojai, sudaryti iš neturtingų ispanų, mestizos. Mulattos ir visi atleistieji, kurie buvo palikti haciendos už tai, kad nėra indėnai, vergai ar subjektai.
Taip susiformavo nuomininkas, valstietis, „skaldytas“. Taigi socialinis išmetimas, neatitinkantis feodalinio dvarininko gyvenimo, tada buvo laisvas, gimęs iš indų ir pusiasalio mišinio, kurio kraujas „balėjo“, nes teritoriją užėmė naujos ispanų bangos.
9. Dideli dvarai ir darbininkai
Latifundio priklausė nuo darbo. Nepaisant tėvo Bartolomé de las Casas ir kitų kunigų laiškų karaliui, kurie skatino žmogiškesnį elgesį su indėnais, indėnai naikino save, kaip ir juodieji vergai, kurie negalėjo patirti netinkamo elgesio, bado ir ligų. ir vergai.
Labradoro indėnai iš esmės buvo traktuojami gerai, kartu su tam tikra forma dalyvaujant produktyviuose šaltiniuose, tačiau jie buvo žemiausias hacienda žmonių populiacijos sluoksnis.
Virš jų esantis sluoksnis sudarė neturtingus mestizus ir ispanus, įsitvirtinusius latifundio dalyje, suderinus su medierijomis arba nuomojant.
Senovės latifundija per amžius absorbavo visus kaimo gyventojus - duris į vidų, suteikdama Karalystei ypatingą žmonių kraštovaizdį. Visi anų laikų liudijimai sutinka, kad iki XVIII amžiaus šalis, išskyrus keletą miestų, buvo dykuma, besitęsianti nuo šiaurinės dykumos iki sienos.
Dominuoja ne tik bendra demografine ir ekonomine prasme, bet taip pat buvo išplėstas ir erdvinio pasiskirstymo, socialinės struktūros, valstiečių psichologijos ir vertybių aspektu.
Šeimos buvo įsikūrusios ant hacienda ribų, laistomose ir ganomose vietose, vidiniuose pernešimo želėnuose, šalia grūdinių kultūrų plantacijų ar „pampų“.
Žemės savininko galios buvo visagalės. Jis išvežė ir apgyvendino žmones iš kiekvienos šeimos, sudarė ir nutraukė santuokas, saugojo, išvarė, pardavė ar „plakė“ darbininkus savo žemėje. XVIII amžiaus pradžioje buvo įsigalėjęs paprotys nepalikti vienišų moterų, nes tai buvo inkaras vyrams, kurie sudarė darbo jėgą, be to, moterims buvo lengviau gauti nei vyrus įsigyjant, pagrobiant, „konkhavos“, našlaičių indėlius. ir kt.
Po kiekvieno „maro“ koridoriai ir jų leitenantai - kurie buvo žemės savininkai - ir parapijų kunigai, dominuojantys dvarininkų, rinko našlaičius ir paskirstė juos į areštinę tarp regiono dvarininkų. Panašiai buvo ir su moterimis, kurių gyvenimo būdas sukėlė skandalą ir blogą pavyzdį. Paprotys, žemės savininkų godumas kontroliuoti gyventojus, buvo toks didelis, kad našlaičių išlaikymas tapo svarbia kovos ir bylinėjimosi priežastimi tarp jų.
10. Didžiųjų dvarų problema
Svarbiausios buvo:
1) Hacienda saugomos populiacijos padidėjimas;
2) kviečių gamyba už paklausos ribų;
3) didesnė kasybos ekonomikos svarba centrinėje ir šiaurinėje Chico zonoje ir
4) gamybos ir apyvartos infrastruktūros pokyčiai, kuriuos reiškė minėti reiškiniai.
Gyventojų skaičius nuo septyniolikto amžiaus vidurio augo vidutiniškai, bet stabiliai, tačiau dideli dvarai, turintys labai mažą pelno maržą ir vis labiau racionalizuodami įmonę, negalėjo visam laikui apsaugoti ir absorbuoti vis didesnių demografinių pusiausvyrų. Naujas kviečių polinkis į latifundio padarė esminius pokyčius kaimo aplinkoje. Dėl viso to ir iš dalies dėl tų pačių naujų gamybos būdų ir gyventojų skaičiaus augimo padarinių klaidžiojimas ir banditizmas greitai formavosi ir augo.
Didžiąją XIX amžiaus dalį Čilės ekonomika visų pirma yra žemės ūkio. Beveik 80% gyventojų gyveno kaimo vietovėse iki 1880 m.; net iki 1930 m. kaimo gyventojų skaičius viršija miesto gyventojų skaičių. Žemės ūkyje vyrauja hacienda arba latifundio, kuriuose vyrauja pusiau viduramžių socialiniai santykiai: yra pagrindinis globėjas arba latifundista ir nuomininkai ar valstiečiai7.
Stambus žemės savininkas nuomininkams suteikia namelį ir šiek tiek žemės; Be to, ji apsaugo ir prižiūri juos, kai jie serga ar yra seni. Nuomininkai savo ruožtu paklūsta ir gerbia savo darbdavį, gyvena ir miršta sausumoje8. Jų gyvenimo lygis yra gana nestabilus, jie yra atskirti nuo miesto, kultūrinio, švietimo ir politinio gyvenimo; Tokia padėtis tęsiasi iki XX a.
Materialinė ir užimtumo padėtis XX amžiaus pradžioje nėra daug geresnė miesto darbuotojams.
Iki 1920 m. Darbo sąlygos turėjo šias savybes:
a) Buvo: kolektyvinės sutartys; rašytinė sutartis; sutartis buvo žodinė žodinė.
b) Darbuotojai neturėjo socialinės apsaugos, kompensacijų už nelaimingus atsitikimus darbe ir jokios kitos socialinės apsaugos.
c) Dienos darbo diena svyravo nuo 9 iki 12 valandų.
d) Sekmadienio poilsis nebuvo privalomas.
e) nebuvo draudžiama mokėti atlyginimą natūra.
f) Vaikų darbas nebuvo reglamentuotas, o XX amžiaus pradžioje Čilės socialines klases buvo galima klasifikuoti taip: džentelmenas (iš aristokratijos), siutas (iš viduriniosios klasės) ir sulaužytas (iš žmonių). Nuo to laiko, vyraujant ir įsitvirtinant vidurinei klasei, daugiau nerimo kėlė socialiai atskirtos grupės, padidėjusios jų įtraukimas į ją. Dėl to XX amžiaus pabaigoje dauguma gyventojų laikė save viduriniąja klase, o politinės partijos bandė atsidurti politinio spektro centre, kad užfiksuotų šios klasės balsus (Demokratų partija; Radikali partija).
11. Agrarinis klausimas
Socialinė Čilės struktūra nuo užkariavimo ir kolonijos laikų buvo įkurta agrariniais pagrindais: aristokratija, kuriai priklausė žemė, kuri išlaikė nacionalinio gyvenimo kontrolę; kita žemesnioji klasė, kuri sudarė nuolatinę kaimo nuosavybės nuomą. Žemės savininkai valdė, o tie, kurie nieko neturėjo, turėjo paklusti.
Valstiečiai nuo kitų socialinių klasių skiriasi šiomis savybėmis:
1. susijęs su savo ar kitų žemės ūkio prekių gamyba;
2. Gamybos vienetas yra šeima, darbas ir vartojimas.
3. Gamina prekes savo vartojimui. Retai parduoda, išskyrus likučius.
4. Jį naudoja įvairūs kapitalistinės visuomenės sektoriai: žemės savininkas; gamintojas; pirklio.
5. Išnaudojimas pasireiškia parduodant perteklių.
6. Nors vienai iš jos frakcijų priklauso žemė ir kai kurie darbo instrumentai jos nekontroliuoja, ji neturi galimybės gauti kapitalo.
7. Būdama išnaudotos ir darbinės klasės dalimi, ji sugeba tik atkurti savo darbo jėgą.
12. Išvada: Čilės psichologija
Nėra šalies, kurioje būtų tokie labai supaprastinti gyventojai kaip mūsų. Čilėje yra nuolatinis kelias tarp tikrovės ir mito; tikslas ir fantazija. Atrodo, kad mišios yra nekintamo psichologinio bipolariškumo. Jei laimite rungtynes, tai yra didžiausia šalis pasaulyje, o čiliečiai yra pranašesni. Jei ji prarandama, šalis yra nenaudinga, o čiliečiai yra „lenktynių“ blogiečiai. Įprasta dienas girdėti po tarptautinių renginių: „Negrįžtama, varžybos yra blogos“.
Neseniai vyko vadinamasis „Telethon“ - renginys, skirtas surinkti pinigų neįgaliesiems. Bet daugiau nei tai yra tam tikros rūšies katarsio chilensis, kurio metu gyventojai masiškai reikalauja savo teisės būti solidarūs „kartą per metus“, pirkdami prekes tų įmonių, kurios užprogramuoja reikšmingą indėlį pagal padidėjusį pardavimų lygį. Menininkai ir chuliganai susirenka į šį tuštybės festivalį, kuriame visi gauna daugiau nei asmeninę naudą - nuo pinigų iki kelionių ir televizijos atspindžių, kurie bus apmokestinti klausytojui iki kitų metų renginio, kuriame mes dar kartą išvalysime tamsią sielą godumas ir nepagarba aplinkiniams, kurie mus spindės per visą šį laikotarpį.
Tam tikra prasme populiarūs posakiai nėra be priežasties. Kaip įmanoma nustatyti psichologinį ir psichinį tęstinumą ir stabilumą, kai paveldėjome mirties meilę, nuotykių skausmą ir ispanišką mazochizmą kartu su geografine vietinių gyventojų fantazija ir magiškuoju realizmu, be genetinio smurto Araucanians, dar nepritaikytas tautai?
Turime pasirūpinti, kad dauguma mūsų žmonių būtų iš šio sprogstamojo ir kartaus mišinio. Atvykę ispanai nebebuvo patys geriausi, o progresuojamieji iki šių dienų išlaikė savo žaizdas ir privilegijas.
Ne veltui Larraines, Undurragas, Gurruchagas, Urrutias, Arrietas, Hirigoyenes ir visos kitos baskų pavardžių rūšys galios ar ekonomikos viršūnėje. Bet tai nėra pavardžių reikalas, tai yra kultūros klausimas.
Tos pačios kartos yra palikuonys tų, kurie turėjo savo teisę pakabinti ir peilį. Tie, kurie sudarė šeimas ar išardė jas savo žemės valdų labui. Jie yra tie, kurie šių dienų tarnautojams, piktadariams ir nuomininkams įkalbinėjo, kad Dievo ranka jiems teikė pirmenybę ir jie vis dar turi teisę peržengti savo pavaldinių įstatymo ribas.
Nesunku suprasti, kad šalis, kuri prieš 50 metų atsivėrė labiausiai išsivysčiusių tautų įtakai ir palaikė bendruomeninius ryšius su kitomis civilizacijomis, turi ryšių bėdų, kuriose skirtumai ir pagarba labiausiai Silpnumas pasireiškia kaip genetinė ir formuojamoji problema, amžinų galios santykių rezultatas pirmiausia su šimtais vergų, vėliau - su nuomininkais ir darbuotojais, mažiau talentingais švietimo srityje ir mažiau psichomotorine raida dėl kartų praktikos, pradedant draudimu. mokymasis skaityti ir rašyti, išlaikytas šiandieniniame dekadentiškame ugdyme, be paskatų ir paskatų leidžia daryti išvadą, kad psichologiniame mūsų tautos aspekte vyrauja dviejų tipų žmonės: tie, kurie šaukia įžeisti, žeminti ir įžeisti,Įdomu, kad tie, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai yra susiję su valdžia ar jos dalimis, ir dauguma darbuotojų, kuriems dėl ekonominės būtinybės reikia ištverti smurtą darbo vietoje ir jo žiauriausią formą, priekabiavimą darbo vietoje, žmones, atskirtus nuo žiniasklaidos nuosavybės. gamybos ir jų atstovų, turinčių tik savo intelektą, darbo jėgą ar prekybą, kaip priemones užsidirbti išteklių, tenkinančių minimalius šio ir jo šeimos poreikius.ir turėdami tik savo intelektą, darbo jėgą ar prekybą, kaip įrankius užsidirbti išteklių, tenkinančių minimalius šio ir jo šeimos poreikius.ir turėdami tik savo intelektą, darbo jėgą ar prekybą, kaip įrankius užsidirbti išteklių, tenkinančių minimalius šio ir jo šeimos poreikius.
Neabejoju, kad ši problema yra Pietų Amerikos problema ir kad šiame žemyne moralinio priekabiavimo istorinės šaknys kyla iš užkariavimų ir kolonijos bei gamybos sistemų, atgabentų iš kitos Ramiojo vandenyno pusės daugiau nei prieš penkis šimtus metų.
Iš to, kas išdėstyta aukščiau, galima manyti, kad didžiąja dalimi moralinio priekabiavimo priežastis mūsų šalyje yra psichologinis grupės aplaidumas, nes mes matėme, kaip santykis tarp gamybos ir darbo priklauso nuo aukštesniojo pavaldinio pavaldinio., daugiau nei teisėtose Žmogiškųjų išteklių valdymo direktorato sistemose ir iš vyriausiojo ar aukštesniojo lygio įgytų pačių galių, deja, dėl tikro ir žinomo fakto, bent jau Čilėje, dėl piktnaudžiavimo minėtomis galiomis ir priėmimo šis piktnaudžiavimas yra įprasta organizacijos hierarchijos pasekmė arba tiesiog pripažinimas, kad gamybos priemonių savininkas turi galią darbuotojo asmens atžvilgiu,kurių kilmė slypi gamybos santykių raiškos būdu per visą mūsų istoriją.
