Biblija yra krikščionių knyga (penkios originalios knygos plius Evangelijos ir kitos); Koranas yra poetinė ir pranašiška knyga apie musulmonus; Talmudas yra judaizmo mokymų ir išminties knyga.
Nors jų papročiai ir religijos labai skiriasi, jie siekia taikos ir meilės tarp vyrų.
Tokie principai paskatino prezidentą Baracką Obamą neseniai savo kalbose Viduriniuose Rytuose naudoti kai kurias frazes iš minėtų šventų musulmonų, žydų ir krikščionių knygų, raginančių visuotinę taiką, kad būtų galima sukurti „pasaulį, kurio ieškome, tai, ko neįmanoma pasiekti be naujos pradžios “.
Požiūrio į islamą balsas
Apsilankęs RIAD (Saudo Arabija) (kuris apkalbų kalba išreiškė savo musulmonų tikėjimą), jis išpažino savo krikščioniškąjį tikėjimą, pradėdamas savo geopolitinį „tarptautinių santykių universalizavimo“ kodeksą, šlovindamas islamo gimimo vietą, po to ilgai kalbėdamas. ir giliai aptardamas būtiną izraeliečių ir palestiniečių taiką, pavyzdžiui, būtinas diplomatines pastangas, kurių reikia imtis siekiant užkirsti kelią Iranui tęsti branduolinę kampaniją.
Saudo Arabija buvo tik sustojimas ties Obamos keliu į Kairą, kur JAV prezidentas pasakys pažadėtą kalbą, kurią paskelbė per savo rinkimų kampaniją ir kurios pagrindinė ir vienintelė priežastis buvo pasiūlyti naują toną - labai skirtingą nuo jo pirmtakas George'as W. Bushas - dėl santykių - iki tol prieštaringai vertinamų - tarp JAV ir 1,5 milijardo musulmonų visame pasaulyje.
Tiek Naujajame Delyje - prieš dėmesingą arabų jaunimą, tiek Turkijos parlamente - Amerikos prezidentas aiškiai ir pabrėžtinai kalbėjo apie susitaikymą su musulmonų tauta. Jis buvo nuoširdus - to tikisi tarptautinis pasaulis - sakydamas: „Jungtinių Valstijų santykiai su islamo pasauliu negali ir niekada nebus grindžiami pasipriešinimu Al Qaeda“; kaip ir kitu aspektu, prezidentui Abdului Gülui siūlydamas remti Turkijos įstojimą į Europos Sąjungą, manydamas, kad tikslinga, jog tokia strateginė šalis tarnautų kaip tiltas tarp islamo ir Vakarų pasaulio.
Obamos kalba Kaire
Kairo universitetas tapo svarbesniu scenarijumi nei Jungtinių Tautų plenarinis posėdis, kai buvo analizuojamas sudėtingas Rytų ir Vakarų klausimas. Tai galimybė, kurią JAV prezidentas iškėlė realizmu, tolerancijos, demokratijos ir taikos principu, siekdamas vakarų visuomenės pasiekimas - neapsiribojant aptariamais ir neatskleistais nepatogumais.
Daugelis žmonių domisi, kaip sugalvoti tą naują pradžią, nes yra daug baimės ir nepasitikėjimo savimi; bet mes turime palikti viską9 praeityje, nes kitaip mes nepasieksime pažangos “.
Jis pabrėžė, kas susiję su žmogaus teisių gynimu; į laisvės išraišką; pasitikėti teisine valstybe; nešališkai vykdant teisingumą; pabrėžti moterų teises atsižvelgiant į tai, kad jos turėtų turėti tokias pačias galimybes kaip vyrai, kad būtų lygios.
Atsisveikinęs su Kairo universiteto susitikimu, jis išreiškė gilų ir užuojautos jausmą: „Kaip mums sako Šventasis Koranas, žinok apie Dievo egzistavimą ir visada sakyk tiesą. Būtent tai aš stengsiuosi visada sakyti tiesą, nuolankiai prieš mūsų laukiamą užduotį “.
Žiūrovų atsakymas buvo aiškus ir spontaniškas. Jaunieji arabų padėjėjai, atkakliai džiugindami Baraką Obamą, atgavo prarastą tikėjimą teisingumu, švietimu ir pažanga. Neseniai vykusiame JAV prezidento pasisakyme minimizuotos Samuelio P. Huntingtono mintys apie „civilizacijų kovą“, nes, nors ši tezė buvo paremta istorijos raida, ypač nuo Tautų kūrimosi - Valstybė kaip Vestfalijos taikos (1618–1648) politinė pasekmė, tęsianti įvykius, kurie motyvavo Prancūzijos revoliuciją (1789), ir holistiškesniu aspektu - karo tarp kunigaikščių pabaigą, prasidėjus tautų susirėmimams., nuo Antrojo pasaulinio karo pabaigos,Ekonominio modernėjimo ir socialinių pokyčių procesai pasaulyje atskiria žmones nuo daugiametės vietos tapatybės.
Šis apmąstymas verčia manyti, kad pasaulio pasiskirstymas pirmoje antroje, trečioje ir net ketvirtoje vietose nėra toks svarbus. Taip, kad tarp tų pačių civilizacijų yra variantų, taip: pavyzdžiui, europietis ir amerikietis; taip ir Ibero-Amerikos, taip: islamas su savo arabų, turkų ir malajų kalbomis, taip; Kinų su japonų kalba, taip.
Pažymėtina, kad mūsų dienomis visame pasaulyje paplitę tiek ekonominiai, tiek technologiniai, tiek kultūriniai, taigi ir socialiniai modernizacijos procesai atskiria žmones nuo daugiamečių vietinių tapatumų.
Teorija, praradusi garą, prieš kurį laiką buvo ištarta Pranciškaus Fukuyamos, minint „istorijos pabaigą“, • kurią paskatino žlugę Rytų Europos režimai ir Gorvachovo perestroika. Tokie faktai reiškė Fukuyama „įkišti paskutinę nagą į marksistinės-lenistinės liberaliosios demokratijos alternatyvos karstą“. Politiškai jie suvokė neoliberalizmo egzistavimą kaip visuotinę vienalytę valstybę, kaip ją sumanė rusų filosofas Kojeferas, Hegelo mokinys. Viskas buvo vakar.
Puikus pasaulinis kompaktiškas
Prezidento Baracko Obamos darbotvarkė sudaryta iš labai įvairių temų. Iš strateginio dialogo su pagrindiniais Kinijos, Indijos, Brazilijos ir Pietų Afrikos lyderiais (naujas keturių šalių susitarimas); iš Paryžiaus į Tokiją; iš Pekino į Pietų Korėją per Šiaurę; nuo Naujojo Delio iki Kairo, nepamirštant Palestinos, Izraelio ir Pakistano klausimo; visi prioritetiniai tarptautinės darbotvarkės punktai, kuriuos, kaip teigė buvęs prezidentas Gral. Eisenhower, „jei problema neturi sprendimo, ji turi būti išplėsta“.
Problema ta, kad Jungtinės Valstijos, susidūrusios su visais minėtais iššūkiais, turi spręsti vieną nuoseklią bendrą strategiją, labai skirtingą nuo tos, kurią priėmė ankstesnė George'o W. Busho administracija ir kuriai būdingas didelis disbalansas. Naujasis prezidentas supranta, kad jis turi daryti tam tikras nuolaidas kai kurioms pagrindinėms šalims, į kurias jis palaipsniui turi įtraukti kitas, kad, jo manymu, buvo pasiūlytas: puikus pasaulinis paktas, susitarimas, į kurį turi būti įtraukta daugybė sutarčių, kuriose nustatomos teigiamos institucijų reformos. toks pasaulis kaip Jungtinės Tautos, Bretono Vudso institucijos, Vašingtono santykiai su Ibero-Amerikos regionu; pasaulinio fondo, skirto aplinkai ir klimatui nekenkiančiai energijai kurti, sukūrimas ir daugelis kitų klausimų, susijusių su pasaulio saugumu,subalansuota prekyba, racionalus išteklių panaudojimas ir kt. tt
Prezidento Baracko Obamos vykdytą turą musulmonų auditorija labai gerai priėmė konferencijoje, kurią jis surengė Kairo universitete, taip pat dialoge su aukščiausiais Saudo Arabijos ir Turkijos valdžios atstovais. Trumpai tariant: Amerikos prezidentas, matyt, siekė panaikinti islamo ir Vakarų priešiškumą. Kaip pažymėjo valstybės sekretorė Hillary Clinton: „Dabar visa tai reikia padaryti“.
Geriausia strategija rodo, kad Vašigtonas turi išspręsti aktualiausias problemas nenurašydamas kitų, net jei jos yra nedidelės. Yra akivaizdžių problemų, tokių kaip Irako ir Afganistano nestabilumo analizė ir sprendimas, rimta jų „partnerio Izraelio“ ir Palestinos žmonių problema. Tačiau darbotvarkėje ir ilgą laiką abiejų korėjų klausimas apima kariuomenės išvedimą Irake, Kosovo stabilumą ir arčiau jo įtakos zonos. Ibero-Amerika, kuri ką tik žengė reikšmingą žingsnį - pagaliau - įkurti tikrą Amerikos valstybių organizaciją be išimčių.
Pasaulio visuomenė tikisi, kad bus įvykdytas prezidento Barcko Obamos sakinys, kuris gynė: „Žmogaus progreso ir tradicijų sambūvis“.
