Įvadas
Tapatybės stiprinimas yra sąmoningas etapas, kurį išgyvena bet kuris subjektas, kai jis pradeda ieškoti savo prigimties esmės, atsižvelgiant į jo moralės normų formavimąsi: žinodamas, kas jis yra, koks jis yra ir ką nori padaryti.
Šis momentas ne tik inicijuoja pokyčius jų socialinėje aplinkoje, bet ir sukuria naujas vertybes, kurios visiškai revoliucionuoja visą jų būtį, jų mąstymą ir jausmą, tai yra, jie yra ant naujos pakopos slenksčio.
Moralinių normų paieška suvaidina daugybę svarbių atsakymų į jo gyvenimą, paskatinančių jį ieškoti naujų alternatyvų: kodėl aš tokia, kokia esu, ką turiu bendro su tėvais, ką noriu išsaugoti ir perkeisti savo esybėje ir pan.
Paauglystė yra tokia pat svarbi kaip ir kiti gyvenimo etapai. Kiekviename iš jų mes įgyjame patirties ir mokymosi; bet mes taip pat turime palikti priešiškas vertybes, nemalonias situacijas, netinkamas vietas, dalykus, kurie mums patinka ir nuo kurių skauda atskirti. Paauglystės esmė ta, kad joje įtvirtiname savo tapatybės formavimąsi, tai yra, nusprendžiame, kas norime būti ir kur norime eiti gyvenime.
„Paauglystė yra laikas, kai žmogus pradeda kelionę į nepriklausomybę ir pasireiškia tokiu, koks jis yra ir nori būti. Paauglystė yra lemiamas žmonių egzistavimo etapas, tai yra svarbus momentas, kurį reikia panaudoti įtvirtinant tapatybės formavimąsi, tai yra, kad būtų galima atskirti save nuo kitų ir išreikšti save tokį, koks esi, mąstyti ir jausti “. (Frida Díaz pilvas ir kiti autoriai, 2007).
Šiuo metu žiniasklaida, daugiausia televizija, kinas ir reklama, sujungia ideologinius ir komercinius elementus, kad pasiūlytų idealias vertybes, modelius ir tipus tiek vyrams, tiek moterims, su kuriais daugelis paauglių lygina ir bando mėgdžioti, Šie stereotipai prisideda prie naujų kartų įvaizdžio ir tapatybės formavimo.
Plėtra
Sąmoningo žmogaus judėjimo žingsnis yra užduotis, su kuria susiduria visi vyrai ir moterys, remdamiesi mūsų gyvenimo patirtimi, ir sukurdami savo asmeninę tapatybę, kuri apibūdinama taip: idėjos, kurias turime apie tai, kokie esame ir kokie esame pasaulis mus mato.
Psichologijoje žodis identifikacija kilęs iš šaknies identiteto (tapatybės). Šis terminas reiškia asmens elgesį, sugebėjimus, įsitikinimus ir istoriją, esant nuosekliam jo įvaizdžiui.
Asmeninis identitetas yra savybių rinkinys, kuris išskiria mus kaip unikalias būtybes ir yra tiesiogiai susijęs su įsitikinimais, idėjomis, vertybėmis, normomis ir kai kuriomis fizinėmis savybėmis.
Konstruodami savo asmeninę tapatybę galime pasakyti, kad tik paauglystėje, kai pirmieji preliminarūs atsakymai į klausimą, kas aš esu, atrodo, atsakys, kad mes peržiūrėsime ir atnaujinsime visą likusį savo gyvenimą. Asmeninė tapatybė yra procesas, kuris pradedamas brėžti dar vaikystėje ir yra kuriamas visą gyvenimą.
Žmogus yra socialinė būtybė iš prigimties, kuri visada siekia įgyvendinti individualius ir bendrus tikslus. Santykiai, kuriuos jie užmezga tarp žmonių, paprastai yra apibrėžiami ir organizuojami pagal daugybę normų, kuriomis siekiama vadovautis asmenų elgesiu. (Paimta iš SEP. Piliečių mokymai teisėtumo kultūros link, 2006).
Kai jis veikia kaip grupės, bendruomenės, etninės grupės, tautos ar šalies narys, nustatomos pareigos, įsipareigojimai ir draudimai, taigi atsiranda teisė, kaip organizacinį socialinio gyvenimo elementą.
Šia prasme normos yra atsakingos už asmenų elgesio reguliavimą nustatant daugybę imperatyvų, principų, priesakų, draudimų, leidimų, vertybių ir gyvenimo idealų, kurie atsiranda dėl naudos, kurią jie suteikia asmeniui ir asmeniui. kolektyvumas, būtinas ar pageidautinas aukščiau kitų.
Vienas aspektų, prie kurio sunkiau prisitaikyti mokykloje, yra susijęs su joje nustatytomis normomis, kuriomis siekiama reguliuoti mokyklos bendruomenės, tai yra visų studentų, mokytojų ir personalo, dirbančių miesteliu, elgesį.
Kaip matyti, ne tik mokyklos taisyklės ir nuostatai yra skirti tik mokiniams, bet ir visiems, kurie taip pat dirba ir lanko ją.
Nors normos nėra labai juntamos plika akimi, jų yra kasdieniame gyvenime ir jų laikomasi tik mokykloje ir namuose, jei ne apskritai visuomenėje.
Žodis norma reiškia tai, kad kažkas turi būti pagamintas arba pagamintas, ypač tai, kaip individas turi elgtis, tokiu būdu suteikdamas prasmę visam žmogaus elgesiui.
Įstatymai yra teisės normos, užtikrinančios teisinės valstybės egzistavimą. Todėl yra įstatymų, kurių nebuvimas ar nesėkmė kelia pavojų pačiam valstybės pragyvenimui, todėl svarbu juos pažinti, suprasti, įvertinti ir prisiimti atsižvelgiant į jų naudingumą sambūvio reguliavimui ir vengiant konfliktų bei piktnaudžiavimo, keliančio pavojų valstybės gyvenimui. žmogaus vientisumas ir orumas.
Paprotys, priešingai, atsiranda spontaniškai, tampant įprasta praktika socialinėje grupėje, kai asmenys jos laikosi savanoriškai, todėl už jos nesilaikymą nėra jokios sankcijos ar bausmė.
Standartus galima suskirstyti į:
- Teisėti ir teisėti. Tai yra oficialios normos, kurias nustato vyriausybė ir politinė valdžia; už jos pažeidimą skiriamos skirtingos sankcijų rūšys, atsižvelgiant į jūsų situaciją.
- Socialinis ar socialinis gydymas. Atstovauja tam tikram išorės įsipareigojimui; sėdėjimo už stalo taisyklės yra geras pavyzdys. Šios taisyklės dažnai yra lemiamos tiems, kurie siekia socialinio pripažinimo. Paprastai sankcija už socialinės normos nesilaikymą priklauso nuo konteksto ir susidariusių aplinkybių.
- Morales. Moralinės ar etinės normos reiškia „vidinę“ prievolę, sąmoningai pripažintą savipareigą, tai yra, tas pareigas ir teises, kurias mes sau nustatome. Šių normų konstravimui paprastai įtakos turi vertybės šeimoje arba skirtingi socialiniai tipai, kuriuose ji dalyvauja, tai, ką ji laiko geru ar vertingu. Panašiai, kai asmuo priima moralės standartą kaip galiojantį ir jo nesilaiko, jis jausis blogai dėl savęs, gailisi ar turės kaltės jausmą, kuris geriausiu atveju gali išprovokuoti asmenyje poreikį pakeisti savo elgesį.
- Religinis. Tikinčiajam skirti kodai ar normos, nurodančios, kad reikia nurodyti jų veiksmus. Tai yra įsakymai ar įsakymai, laikomi dieviškumo įsakymais ir kurie atsispindi knygose ar šventuose dokumentuose, tokiuose kaip Biblija ar Koranas, taip pat įsakymuose ar taisyklėse, kuriuos diktuoja jų religiniai atstovai. Religinės taisyklės pažeidimo pasekmės įvairiose religijose yra skirtingos.
Daugeliui paauglių sunku suprasti, kad pagarbos, teisingumo ir atsakomybės aplinkoje yra būtini apribojimai, ne tik išvengiant bausmės ar sankcijos.
Įprastos situacijos, kai vėluojama susitarti ar įsipareigoti, priversti kitą laukti, nukopijuoti kolegos namų darbus ir paversti juos savais, turint namuose paskirtas pareigas ir užduotis, tačiau jų neatliekant, nes visada yra kažkas kitas. darykite, įeikite į kambarį, kuriame yra užrašai „nevalgyk arba“, nešauk ir gerbk juos tik tada, kai yra mokytojas, pasakoja apie kasdienį taisyklių pažeidimą, kuris vėliau gali tapti įstatymų pažeidimu, nesukuriant įsitikinimų priešais normų ir papročių rinkinį.
Paaugliai paprastai linkę laikyti ką nors kitą atsakingą už jų trūkumą. Tikrai kada nors girdėjome „jie man nesakė“, „ne tik aš padariau, bet ir tą padariau“, „tai yra pirmas kartas, kai tai nutinka man, aš nežinojau“, „niekas nevyksta“ ir pan. Visi žmonės gali laisvai pasirinkti ir nuspręsti, kas yra gerai ar blogai, tačiau būti laisvam nereiškia daryti tai, ko nori, neatsižvelgdami į tai, kaip mūsų veiksmai veikia kitus.
Naudojimasis savo laisve reiškia atsakomybę, tai yra; Mes galime įgyvendinti savo teisę mąstyti ir veikti pagal savo įsitikinimus, jei nepažeidžiame kitų ir neribojame jų teisės būti laisviems. Norint suvokti, kokios yra mūsų ir kitų laisvės ribos, reikia remtis tuo, ką nustato taisyklės.
Gyvenimas su kitais kartais atrodo neįmanoma užduotis, nes manome, kad esame skirtingi būdami, galvodami, neturėdami tų pačių papročių, tų pačių skonių ir pan. Šis mąstymo būdas tampa kliūtimi užmegzti ryšius su kitais ir gyventi nuoširdumo ir harmonijos atmosferoje.
Mokykloje šios taisyklės ar elgesio kodeksai yra žinomi kaip mokyklos disciplina ir yra sambūvio taisyklių rinkinys, padedantis sukurti ir palaikyti harmoningą ir pagarbų mokyklos atmosferą darbui klasėje ir mokykloje, kad suteikti galimybę visiems mokytis ir plėtoti visą savo potencialą.
Koordinuodama direktorių, mokyklos bendruomenė nustato savo konkrečias sambūvio taisykles. Bus sukurtos sambūvio taisyklės tiek klasėje, tiek mokykloje, taip pat jų laikymosi mechanizmai, pirmiausia užtikrinant pagarbą studentų, mokytojų ir ne mokytojų vientisumui ir žmogaus orumui. iš mokyklos. (SEP. Bendrosios normatyvų rengimo valstijose gairės, 2006).
Pvz., Jei yra klasių taisyklės, tai skatina kurti pagarbos, sambūvio ir teisingumo aplinką.
Žinome, kad taisyklės nesilaikomos pirmą kartą; todėl būtina nuolat stiprinti jo peržiūrą ir laikymąsi.
Bet kokio proceso pagrindas yra atkaklumas ir nuoseklumas, todėl taikydami bet kurią taisyklę turime būti kantrūs ir apdairūs.
Paauglystė yra transformacijos etapas visais gyvenimo aspektais. Šie individualūs pokyčiai taip pat turi išorinį poveikį, tai yra; tarp žmonių, su kuriais jie kasdien gyvena: jų tėvams, broliams ir seserims, draugams, mokyklos draugams, kaimynams ir kitiems artimiesiems.
Tėvai yra pirmieji žmonės, pastebėję, kad jų vaikai auga. Daugelyje tėvų emocijos, kurias jie patiria šiame renginyje, yra džiaugsmas, baimė, liūdesys ir nerimo jausmas.
Sakoma, kad šeima „yra grupė įvairaus amžiaus, lyties, savybių ir paprastai turintys tą patį stogą“ (Luz de Lourdes Eguiluz, 2003).
Šie žmonės santykiauja vienas su kitu, jie turi bendrą sąveikos istoriją ir būtent šie santykiai juos ir suartina. Jei vienas šeimos narys persikelia ar pasikeičia, tai daro įtaką visiems kitiems; Štai kodėl pokyčiai, kuriuos jie patiria šiuo metu kaip paaugliai, daro įtaką jų šeimos dinamikai.
Būtent šeimoje mes mokomės vertybių, principų, normų ir papročių, kurie vadovaus ir darys įtaką ne tik dabartiniam gyvenimui, bet ir ateičiai.
Visi šeimos nariai vaidina tam tikrą vaidmenį ar vaidmenį, o paaugliams tai turi būti vaikas (vyresnis, mažas, vidutinis, atsižvelgiant į vietą, kurioje jie užima), o jų funkcijos, be kita ko, Nuo to laiko, kai esi studentas, padedantis namuose atlikti darbus, besirūpinantis jaunesniaisiais broliais ir seserimis, padedantis tėvui lauko darbuose, bet, svarbiausia, jie yra šeimos paaugliai, kurie su savo individualiais pokyčiais ir pradžios tapatybės apibrėžimo, sutelkti savo šeimos dinamiką.
Gimdami mes esame visiškai priklausomi nuo savo motinos, nes būtent ji ilgą laiką maitina, saugo ir globoja mus.
Didžioji dalis ankstyvosios vaikystės mokymosi (nuo gimimo prieš įeinant į mokyklą) įgyjama vadovaujant, palaikant ir prižiūrint tėvams.
Išmokimas vaikščioti, valgyti, eiti į vonios kambarį be niekieno pagalbos yra pirmieji žingsniai norint pradėti savarankišką gyvenimą, tai yra nebegyventi kitų, šiuo atveju tėvų, globojami ir padedami.
Vaikystėje šeima yra svarbiausia ir beveik vienintelė pamatinė individo grupė. Paauglystėje ši erdvė plečiasi ir tam tikru būdu plečiasi į išorinę visuomenę, pradeda silpninti šeimos ryšį. Šis išsiskyrimas iš šeimos, kaip savarankiškumo ir asmeninės autonomijos įgijimo elementas, yra bene ryškiausias naujos paauglystės situacijos bruožas… todėl jie keičia savo santykius ir požiūrį į tėvus.
„Ši priklausomybė ir savarankiškumas paaugliams gali pasireikšti trimis skirtingais elgesio būdais:
į. Emocinis savarankiškumas: laipsnis, iki kurio paauglys sugebėjo atsikratyti vaikystės ryšių, kurie jį sieja su šeima.
b. Elgesio autonomija: paprastai paauglys veikia ir nusprendžia pats.
c. Vertybių autonomija: laipsnis, kurį paauglys sugeba valdyti pagal savo moralinius kriterijus “(Ángel Aguirre, 1994).
Dėl šios priežasties šeimos, turinčios paauglių vaikų, turi padaryti lankstesnes taisykles ir perduoti atsakomybę savo vaikams. Tokiu būdu jūs, vaikinai. Tokiu būdu berniukai išmoks priimti sprendimus ir prisiimti atsakomybę už savo reikalus.
Geriausia, kai vaikai įgyja savarankiškumo, padidindami atsakomybę kartu su šeimos grupe: jie gali išeiti vieni, tačiau turi pranešti, kur eis, su kuo bus ir kokiu metu tikisi sugrįžti.
„Šeimos evoliucija pasiekia esminį momentą tuo metu, kai vaikai sugeba būti savarankiški ir nepriklausomi“ (Luz de Lourdes, Eguiluz, 2003).
Būti nepriklausomu reiškia negyventi rūpinantis kitais, o savarankiškumas - tai galimybė pasirinkti ir nuspręsti pačiam.
Sugebėdami pasirūpinti savimi ir nepriklausyti nuo kitų, jūsų priimami sprendimai yra tie, kuriuos priimate patys, niekam nedarant įtakos.
Išvados
- Taisyklės nustato elgesio ribas, tai yra, jos nurodo mums, kaip turėtume elgtis pagarbiai kitų atžvilgiu, gerbti juos ir tuo pačiu būti gerbiamiems. Štai kodėl svarbu žinoti taisykles, kad žinotume, kaip iš mūsų tikimasi veikti ir prisidėti kuriant tą pagarbos ir harmoningo sugyvenimo aplinką.
- Kiekviena taisyklė turi tikslą, konkretų tikslą ir tai, kad jos laikomasi, prisidedama prie pagarbos ir harmonijos aplinkos egzistavimo sambūvio metu. Pvz., Faktas, kad nesilaikoma dalyvavimo posūkyje, sukelia sutrikimą, kad norintiems pasidalinti kuo nors svarbiu su grupe, nėra suteikiama galimybė.
- Pagrindinė taisyklių funkcija yra ta, kad jos reguliuoja žmonių elgesį ar elgesį, norėdamos atkreipti dėmesį į tam tikruose kontekstuose egzistuojančias ribas ir nesilaikydamos kitų kaltės.
- Paauglystė kaip gyvenimo etapas buvo pratęsta daugiau nei mažiau nei 10 metų, per kurią patiriama daugybė svarbių pokyčių ir transformacijų: keičiasi kūnas, mąstymo būdas, santykiai su tėvais ir artimais žmonėmis, draugų grupė tampa svarbesnė nei šeima, keičiasi jų vaidmuo joje, todėl keičiamos kai kurios taisyklės ir nuostatai.
- Paauglystė yra krizės, ypač tapatybės, krizė. Ir būtent paauglystėje, kai įtvirtinamas mūsų tapatybės formavimasis, tai yra, kai nusprendžiame, kas mes norime būti ir kur norime eiti.
- Asmens tapatybės formavimas dažnai yra ilgas ir sudėtingas procesas. Šis procesas suteikia asmens praeities, dabarties ir ateities tęstinumą.
- Tapatybės formavimas padeda paaugliams žinoti savo poziciją kitų atžvilgiu ir tokiu būdu kloja socialinių palyginimų pagrindus.
- Tapatybės jausmas prisideda suteikiant gyvenimui kryptį, tikslą ir prasmę.
Bibliografija
Aguirre, BA, paauglių psichologija, Marcombo, Barselona, 1994 m.
Díaz Barriga, AF, Hernández, RG, ir Ramírez AM, „Learning to mokytis“, Ángeles Editores, México, 2007.
Eguiluz, Luz de Lourdes, Family Dynamics. Sisteminis psichologinis požiūris, Meksika, Pax, 2003.
SEP, Piliečių mokymas teisėtumo kultūros link. Socialinės situacijos ir poveikis paauglių gyvenimui, Meksika, 2006.
SEP, Bendrosios normatyvų rengimo gairės valstijose. Vyriausybės ir pagrindinio ugdymo mokyklų veikla, Meksika, 2006 m.
