1981-ųjų Peru nepriklausomybės metinių išvakarėse - 1821 m. Liepos 28 d. - manau, kad yra tikslinga pabrėžti ceremonijos svarbą šios emblemos atžvilgiu. Dar daugiau, kai tikrinama apgailėtina ir dažna panieka, kuri egzistuoja šiuo reikšmingu įvykiu. Čia yra pagrindinė informacija.
1820 m. Spalio 21 d. José de San Martín sukūrė pirmąją mūsų vėliavą. Dviejų įstrižų linijų kerta padalijo ją į keturis laukus. Viršutinė ir apatinė erdvės buvo baltos, o galai - raudoni. Centre buvo ovalus laurų vainikas, o jame saulė, kylanti iš už aukštai kylančių kalnų virš ramios jūros.
Yra įvairių versijų apie Argentinos išvaduotojo įkvėpimą statant šį simbolį. Yra tokių, kurie pabrėžia, kad jis pasirinko Argentinos (balta) ir Čilės (raudona), originalių Išvadavimo armijos šalių, spalvas. Kiti tai priskiria prie gausybės parihuanų, kilusių iš Paraco įlankos, tonalumo, kuris nusileidimo metu skraidė virš jų eskadros. Jie apdovanojami raudona spalva, nes tai liečia mūsų herojų ir kankinių kraują; tuo tarpu balta spalva reiškia laisvę, teisingumą ir taiką.
Per XIX amžių vėliavos buvo iš eilės. Dabartinį įsteigė Simonas Bolívaras 1825 m. Vasario 25 d. Manuelio A. Odrijos vyriausybės metu 1950 m. Kovo 31 d. Buvo įsteigtas DL 11323 pavadinimu „Nuostatos, kurių reikia laikytis atsižvelgiant į Tautos simbolius: Skydas. Nacionalinis, Didysis valstybės antspaudas, Nacionalinė vėliava, Nacionalinis paviljonas, reklaminė antraštė ir nacionalinė kokademija “, kuris iš esmės apibūdina šių emblemų ypatybes ir detales. Vis dėlto visose visuomenės srityse dėl nesąžiningo nežinojimo yra nesuskaičiuojama daugybė ir nuolaidžių sumaišties. Dabar paminėsiu tik Nacionalinę vėliavą.
Pagal 1939 m. Liepos 6 d. Įstatymą 8916, jis keliamas nacionalinės šventės dienomis visuose namuose, pastatuose, gamyklose ir kt. privačios nuosavybės. Jei reiktų skristi peru ir užsienio, mūsiškiai turės tuos pačius matmenis kaip ir užsienio ir užims lengvatinę vietą. Visada bus banguota viršuje. Vienas aspektas, kuris nelieka nepastebėtas, yra susijęs su kėlimo tvarka perimant kitus užsieniečius: Peru yra pirmasis, o kai jis bus nuleistas, jis bus paskutinis.
Cuando esté colocada en asta, ventana, puerta o balcón quedará al centro, si está aislada; a la derecha, si hubiera otra de nación distinta. Se entiende a la derecha de frente para la calle. En un desfile tiene el lugar de honor a la derecha y, al mismo tiempo, si concurren de distintos estados, la peruana irá dos metros delante de la línea formada por el resto de banderas. En un estrado se hallará a la derecha (visto desde el escenario) y quedará a la derecha del orador. Si está desplegada en una pared con otra bandera y con las astas cruzadas, la peruana estará a la derecha y su asta sobre el del otro emblema.
Tikslinga pakomentuoti jo matavimus ir proporcijas. Remiantis 1982 m. Spalio 13 d. DS 007-92-CCFA, jo matmenys atitiks konstrukcijos dydį. Kitaip tariant, penkių metrų aukščio turtas neparodys tokio paties dydžio kaip tas, kuris yra dešimt, penkiolika ar daugiau metrų. Vėliavos stiebo pagrindas ir dydis turės analogiją su jo prailginimu, kita vertus, vėliavos audinys bus paprastas šilkas.
Pastatuose esantys stiebai bus statomi vertikalioje plokštumoje prie fasado, pritvirtinami ant priekinio stogo ir pasvirę į išorę, vertikalės atžvilgiu, ne daugiau kaip 30 laipsnių, kai bus statomi ant sienos virš durų arba langas. Kai jis montuojamas ištiestas ir be stulpų gatvėse, aikštėse, pastatuose ir duryse, tai reikia padaryti taip, kad ilgiausia stačiakampio pusė būtų horizontali.
Matoma kolektyvinė nacionalinės šventės euforija leidžia pastebėti anomalijų ir nepagarbių apraiškų seką. Lygiai taip pat yra ir piliečių, kurie tai deda į savo namų langus, tarsi tai būtų propagandos ženklas; automobiliai, puošti sporto varžybų metu; gerai žinomi modeliai pozuoja su ja fotosesijose; politikai viešuose renginiuose rodomi suvynioti kaip jų aprangos dalis. Šia prasme prisiminkime, kad „tai yra labai didelės reikšmės simbolis, kuris turėtų būti naudojamas tik pagarbiai ir pilietiškai pateptas, neturėtų būti naudojamas nukrypstantiems tikslams ar veiksmams, kurie prieštarauja kilniam tikslui, kuriam jis buvo sukurtas“, ir todėl Išmokime jį pastatyti ant pjedestalo, kurio jis nusipelno kaip Peru piktograma.
Patogu turėti tai, kas numatyta Valstybinės ir regioninės ceremonijos (DS 096-2005-RE) 15 straipsnyje: „Nacionalinė vėliava yra pagrindinis šalies simbolis. Įvairiose savo reprezentacijose - „Banner“ ar „Pavilion“ - civilinės valdžios institucijos turi jas pasveikinti pagarbiai nukreipdamos galvą ir karinės vadovybės, laikydamosi savo taisyklių “.
Laidotuvėse taip pat yra nurodymų. Tai bus dedama į karstą ir laidojant bus dedama taip, kad švartavimai būtų prie mirusiojo galvos; Palaidojimo metu jis bus pašalintas, jis nei nusileis į duobę, nei palies žemę. Nacionalinio gedulo atvejais jis pakeliamas ant pusės stiebo, o jei varomasi judesiu, gedulas nurodomas krepinio lanku, pririštu prie lanksto.
Tačiau ekstravagantiškumas „peruland“ yra ryžtingas, linksmas ir perdėtas. Prisimenu savitą iškalbingo kreolų muzikos veikėjo laidojimą: „Augusto Polo Campos“ (2018 m.), Kurio karstas buvo vaikščiojamas per Alameda de los Descalzos miestą Rímac rajone, nešiojantį Nacionalinį paviljoną (vėliava su skydu) ir lygiagrečiai Šokiai ir giesmės vyko tuo metu, kai karstą kratė nešėjai, norėdami muzikos ritmo. Neginčijamas ir smerktinas kaimiškumo laipsnio, blaivumo stokos ir vyraujančio neteisingumo pavyzdys. Tokia pati panieka buvo ir dainininko Arturo Cavero Velásquezo laidotuvių ceremonijoje (2009 m.), Jam atvykus ir išėjus iš Respublikos kongreso.
Yra du minėjimai, skirti pagerbti šį kilnų išskirtinumą. „Vėliavos diena“ (birželio 7 d.), Įsteigta prisimenant Arikos mūšį (1880 m.), Kuriame susprogdino Peru armijos didvyris Francisco Bolognesi. Panašiai rugpjūčio 28 d. Tacna mieste vyksta „Vėliavos procesija“, pasiūliusiai ilgai laukti šios jurisdikcijos perkėlimo į Peru - pagal 1929 m. Limos sutarties nuostatas - po 45 metų Čilės okupacija dėl Ramiojo vandenyno karo (1879–1884).
Papildomas komentaras: Aš nesutinku su garsiąja išraiška „pasveikinti vėliavą“, kaip sakoma su recidyvizmu „Perulandoje“, nurodant gestą ar ryžtą, neturintį vertės. Nusilenkimas prieš vėliavą yra tikroviškumo patvirtinimas. Ši apgailėtina frazė apibendrina neribotus pilietinius, demokratinius ir moralinius sunkumus „visų kraujo“ šalyje.
Tame kontekste aš patvirtinu tai, kas buvo teigiama mano rašinyje „Tėvynės dieną: Perulandijos karalystė“: „… Tai yra ceviche, pisco rūgštus, tacu tacu, anticuchos, ryžių pudingas, Kreolų jarana ir kitos vartotojiškos ikonos. Per iškilmingus iškilmingus renginius jų bendruomenės ant komodos nešioja rozetę, ant automobilių - vimpelius ir išpūstas vėliavas ant savo namų stogų, įpareigodamos vengti komunalinių baudų, jos yra užklijuotos reklamomis, kurstančiomis efemeriškas nacionalistines emocijas. Jie net nežino visų jo himno standartų. Šūkis „sveikinimas vėliavai“ nusako šios emblemos prasmingą prasmę “.
Parodykime pagarbą nacionalinei vėliavai. Jis lydi mus intensyviomis ir didingomis respublikos dienomis. Jis yra liudininkas įvykių mieste, kuris privalo įamžinti tai, ką pastebėjo žymus italų tyrinėtojas, gamtininkas ir mokslininkas Antonio Raimondi (Milanas, 1824 m. - San Pedro de Lloc, 1890 m.), Atsitiktinai, į 28 El. 1850 m.: „Peru likimo knygoje parašyta puiki ateitis“.
_____________
(*) Mokytojas, renginių organizavimo konsultantas, protokolas, profesinis įvaizdis ir socialinis etiketas.
