Įvadas
Reikia pripažinti, kad egzistuoja visuotinės vertybės, būdingos visiems žmonėms, ir tos vertybės turi kartos ir konkrečios vietos pasaulyje ypatybes. Štai kodėl žmogiškųjų vertybių būklę lemia ryšys, egzistuojantis tarp visiems žmonėms būdingų bruožų ir konkrečių bruožų, būdingų tam tikram laikui ir socialinei situacijai.
Šiandieninis pasaulis, panardintas į gilias ekonomines, politines, finansines ir socialines krizes, įgauna naujas žmogiškųjų vertybių dimensijas, tačiau pirmiausia reikia jas identifikuoti ir nustatyti, koks jų turinys šioje kartoje, atsižvelgiant į gyvenimo sąlygas.. Šiuo metu tai yra užduotis atsidurti tinkamoje vietoje, tobulinti savo požiūrį ir padaryti jį efektyvesnį atliekant savo vaidmenį. Būtina paaiškinti, kad žmogaus vertė iš esmės priklauso nuo socialinės aplinkos, kurioje žmogus vystosi, nes ji yra susijusi su šių socialinių sąlygų įsisavinimo būdu. Taigi žmogus turi būti pasirengęs reaguoti į socialinę aplinką, kurioje gyvena, ir tai yra glaudžiai susijusi su žmogiškosiomis vertybėmis.
Mes dar kartą patvirtiname, kad svarbu kalbėti apie vertybių praradimą bėgant laikui ir apie tai, kaip žmonės pamiršo, kad šis punktas turi visapusišką reikšmę emocinei gerovei ir socialiniam stabilumui visomis prasmėmis. Jei žinote, kaip pertvarkyti pejoratyvinę būseną, kurioje yra žmogus, tai gali būti teikiama pirmenybė žmogaus sąmonės pagerėjimui.
Turinys
Nors vertybių objektas filosofijoje laikomas palyginti nesenu, vertybės egzistuoja nuo žmonijos pradžios. Žmonėms visada egzistavo vertingi dalykai: gėris, tiesa, grožis, laimė, dorybė ir pan. Tačiau laikui bėgant jų vertės suteikimo kriterijai skyrėsi. Jis gali būti vertinamas pagal estetinius kriterijus, socialines schemas, papročius, etinius principus arba, kitaip tariant, pagal kainą, naudingumą, gerovę, malonumą, prestižą. Visa vertė reiškia, kad egzistuoja daiktas ar asmuo, kuris ją turi, ir subjektas, kuris ją vertina ar atranda, bet nėra nei vienas, nei kitas. Vertybės yra pokyčių ir transformacijų per visą istoriją rezultatas. Jie atsiranda turint ypatingą reikšmę ir keičiasi arba išnyksta skirtingu metu. Pavyzdžiui,dorybė ir laimė yra vertybės; bet mes negalėtume išmokyti pasaulio žmonių šiandien būti dorybingiems pagal senovės graikų sampratą. Būtent vertybėms priskiriama socialinė prasmė yra vienas iš veiksnių, darančių įtaką tradicinių vertybių atskyrimui, toms, kurios praeityje vadovavosi visuomenei, paprastai nurodomoms kultūros papročiams ar religiniams principams, ir moderniosioms vertybėms, toms, kurios turi vertybes žmonių šiuolaikinėje visuomenėje. „Vertybės neturi realios egzistencijos, jos yra labiau susijusios su objektais, kurie jas palaiko. Prieš tai yra tik galimybės “(Prieto Figueroa, 1984).
Vertės sąvoka apima skirtingą turinį ir reikšmes ir buvo tiriama iš įvairių perspektyvų ir teorijų. Humanistine prasme vertė suprantama kaip tai, kas daro žmogų tokiu, be kurio jis prarastų žmoniją ar jos dalį. Vertė reiškia meistriškumą ar tobulumą. Pvz., Vertinga sakyti tiesą ir būti sąžiningam; būkite nuoširdūs, užuot klaidingi; vertingiau dirbti nei vogti. Vertybės praktika ugdo žmogaus žmogiškumą, o priešinga vertė iš jo atima tokią kokybę. Socialiniu ir edukaciniu požiūriu vertybėmis laikomos nuorodos, gairės ar abstrakcijos, nukreipiančios žmogaus elgesį link socialinės transformacijosir asmens išsipildymas. Jie yra vadovai, kurie suteikia tam tikrą orientaciją į kiekvieno asmens ir kiekvienos socialinės grupės elgesį ir gyvenimą. Vertybės vertinamos atsižvelgiant į keletą aspektų: Subjektyvizmo požiūris mano, kad vertybės nėra tikros, jos nėra vertos savaime, o greičiau tai, kad žmonės suteikia jiems tam tikrą vertę, priklausomai nuo to, kokie jie mėgsta ar nemėgsta. Šiuo požiūriu vertybės yra subjektyvios, jos priklauso nuo asmeninio žmogaus įspūdžio. Galbūt galime pasakyti, kad vertė, svarbiausia, yra idėja. Kas yra vertinga, skiriasi nuo to, kas nepriklauso nuo bendrų idėjų ar koncepcijų, kuriomis žmonės dalijasi. Kai kurie autoriai nurodo, kad „vertybės nėra proto produktas“; Jie neturi savo kilmės ir savo pagrindo tam, ką mums rodo pojūčiai; Taigi,jie nėra konkretūs, jie nerandami protingame ir objektyviame pasaulyje. Vertybės kabinasi, įgauna formą ir prasmę būtent mąstyme ir galvoje. Idealistiniu požiūriu galėtume laikyti, kad vertybės yra idealios ir objektyvios; jie yra verti nepriklausomai nuo dalykų ir žmonių įvertinimų. Pavyzdys: nors visi esame neteisūs, teisingumas vis tiek turi savo vertę. Kita vertus, iš realistinės perspektyvos galėtume patvirtinti, kad vertybės yra tikros; vertybės ir prekės yra tas pats dalykas. Visos būtybės turi savo vertę. Mes kalbame apie žmogiškąsias vertybes taip pat supratdami, kad tai yra tos universalios gėrybės, kurios priklauso mūsų prigimčiai kaip asmenys ir, tam tikra prasme, mus humanizuoja, nes jos pagerina visą mūsų, kaip asmenų, būklę ir tobulina mūsų žmogiškąją prigimtį.Vertybės paprastai atsiranda šeimos namuose ir jas perduoti yra nepaprastai svarbu, kad būtų gerinami santykiai su svarbiausiais gyvenimo žmonėmis, tokiais kaip: tėvais, broliais ir seserimis, giminaičiais, mokytojais, draugais ir pan. arba bet kuris asmuo, atliekantis pagrindinį emocinį vaidmenį, kurio mums reikia gyvenime. Žmogiškųjų vertybių sąvoka apima visus tuos dalykus, kurie yra geri mums, žmonėms, ir kurie mus tobulina. Žmogaus vertybių srityje taip pat reikalinga pusiausvyra ir kiekviena vertybė, atskirai paėmus, yra sveika.bet kuris asmuo, atliekantis pagrindinį emocinį vaidmenį, kurio mums reikia gyvenime. Žmogiškųjų vertybių sąvoka apima visus tuos dalykus, kurie yra geri mums, žmonėms, ir kurie mus tobulina. Žmogaus vertybių srityje taip pat reikalinga pusiausvyra ir kiekviena vertybė, atskirai paėmus, yra sveika.bet kuris asmuo, atliekantis pagrindinį emocinį vaidmenį, kurio mums reikia gyvenime. Žmogiškųjų vertybių sąvoka apima visus tuos dalykus, kurie yra geri mums, žmonėms, ir kurie mus tobulina. Žmogaus vertybių srityje taip pat reikalinga pusiausvyra ir kiekviena vertybė, atskirai paėmus, yra sveika.
Vienas iš vertybių svarbos raktų yra tas, kad jos verčia mus egzistuoti kaip žmones. Nors tiesa, kad devalvacija vyko visais laikais ir civilizacijose, mes negalime paneigti, kad šiandien žmogus yra pajėgus daryti neįsivaizduojamus dalykus, norėdamas gauti pinigų, galios, asmeninio pasitenkinimo; dalis gyventojų pasireiškia, aplaidumas, apgaulė, agresyvumas, pavydas ir kt.
Nors reikėtų pažymėti, kad yra ir žmonių, turinčių vertybių, kurios atskleidžia puikią žmogaus savybę ir gyvena savo gyvenimą kasdien, taikydamos teisingas kiekvienos visuomenės normas, tokias kaip; atsakingumas, sąžiningumas, solidarumas, pagarba ir kt. Susidūrę su nauja kultūra, daugelio žmonių elgesio formos ir papročiai labai skiriasi nuo ankstesnių dešimtmečių, dabar yra daugiau nusikalstamumo, daugiau pažeidimų, sukčiavimo, apgaulės ir kt. Todėl ypatingą reikšmę reikia skirti formuojamoms naujoms kartoms, nes žmogiškosios vertybės yra procesas, kurio mokoma ir mokoma. Didžioji jos dalis arba visa tai priklauso švietimo pasauliui. Tai savo ruožtu reiškia kultūrą.Kultūra yra pirmasis moralės etapas, kuris per visą mūsų gyvenimą nėra absorbuojamas vienodai, nes individai išgyvena ciklą, kuris prasideda dar vaikystėje.
Vertybių ugdymas suteikiamas tam, kad: padarytum skirtumą ir aiškiai suprastum, kas yra gerai ir kas yra blogai, kad sukurtum vertybių skalę, suteikiančią kiekvienam asmeniui ar daiktui tikrąją vertę nemažinant ar didinant, kad suprastum tą teisingumo, meilės, solidarumo, taikos ir tt vertybės; jie daro mus žmogiškesnius, norėdami išgelbėti visuomenę ir šeimą nuo vertybių krizės, kuri šiandien daro įtaką žmonijai.
Mes einame per gyvenimą nepaisydami išties žeminančių situacijų, paprasčiausias faktas, kad nepagarba senajam vyrui, nesuteikiama vieta nėščiai moteriai, nepastebėtas tas, kuriam reikalinga mūsų pagalba, nuvertina įvairaus pajėgumo žmones juos ženklinant, yra siaubinga, kaip jie Vertybės yra palaidotos ir šioje destruktyvioje visuomenėje mes nepradime tobulinti savo žmogaus sąmonės. Tam įtakos turėjo ir žiniasklaida, prie kurios turime prieigą, tarkime, televizija, internetas, spausdinta reklama, trumpai tariant, visos žiniasklaidos priemonės apskritai. Vertybės yra sveiko žmonių sambūvio parama.Ši parama grindžiama individualiomis vertybėmis, šeimos vertybėmis, net regioninėmis ir nacionalinėmis vertybėmis, bet viskas prasideda nuo žmogaus. Šiandieninėje visuomenėje tokie dalykai atrodo lygiai taip pat geri, kaip ir blogi, tai yra visiška klaida, žmonės yra savanaudiški iki kraštutinumo, nes jie daugiau galvoja tik apie materialius dalykus, savo daiktus, savo erdvę, laisvę, viską pamiršdami, darydami tai, ką daro bet kokiu būdu galite gauti naudos.
Informacija, kurią kasdien mato vaikai, paaugliai ir jaunimas, turi būti nuoseklūs žodžiai ir veiksmai, nes lygiai taip pat, kaip mes galvojame, elgiamės ir ugdome įpročius, kurie pažymės mūsų charakterį, priversdami mus elgtis tam tikru būdu skirtingose situacijose. Prieiga prie laisvės paruošia arba įgalina pagyvinti savo egzistavimą, tačiau taip pat kelia pavojų, kad ją nuskurdinsime. Žmogus sutinka su šia dilema, tačiau, įsiklausydami į savo instinktus ir žemesnius polinkius, galime elgtis kaip žvėrys ir tokiu būdu dehumanizuoti save. Boethijus, penktojo amžiaus filosofas ir teisėjas, rašė: Žmogus išsiskiria iš likusios kūrybos tiek, kiek pats atpažįsta savo prigimtį, o kai ją pamiršta, jis nusileidžia žemiau nei žvėrys. Kitoms gyvoms būtybėms,ignoruoti tai, kas jie yra, yra natūralu; žmogui tai yra trūkumas.
Atrasdami ar žinodami, kokie esame, mes sužinosime, kokios vertybės mums tinka. Kuo geriau suvoksime savo prigimtį, tuo lengviau suvoksime jai priklausančias vertybes.
Moralinės ar etinės vertybės yra pranašesnės už jau minėtas. Taip yra todėl, kad jie yra susiję su naudojimu mūsų laisve, ta neįkainojama ir kilnia dovana, leidžiančia mums būti savo likimo statytojais. Tai yra žmogiškosios vertybės, susijusios su kompetencija, nes jos lemia mūsų, kaip žmonių, vertybes. Tarp jų, be kita ko, yra sąžiningumas, gerumas, teisingumas, tikrumas, solidarumas, nuoširdumas ir gailestingumas. Tačiau jie vis tiek nėra tokie svarbūs kaip moralinės vertybės. Šios vertybės mus pakylėja ir ugdo mūsų žmogiškąjį potencialą. Kiekviena vertybė palaiko ir palaiko kitas; kartu jie sudaro tą tvirtą struktūrą, kuri sudaro subrendusio žmogaus asmenybę.
Religinės vertybės. Tai susiję su mūsų asmeniniu santykiu su Dievu.
Šiandieniniame pasaulyje pamiršta labai paprastas faktas: žmogus yra religingas. Nors tikrai bus sunku rasti šį teiginį sociologijos tekste, istorijoje nebuvo nė vienos visuomenės, kuri nebūtų buvusi religinga. Klausimas apie Dievo egzistavimą yra kažkas glaudžiai susijęs su žmogaus egzistavimo priežastimi. Natūralu, kad siekiame transcendencijos, nes būtent tai suteikia prasmės ir prasmės mūsų gyvenimui žemėje. Jei žmogus augina religines vertybes taip atkakliai, tai yra todėl, kad jos atitinka giliausią jo būties tiesą.
Reikšmės reikalauja dviejų etapų: rimto jų pakeitimo ir taikymo. Vertybės be veiksmų yra lygios nenuoseklumui. Jei norėjome pamatyti kitokį pasaulį, labiau subalansuotą visuomenę ir drąsesnę ateitį, tada laikas sustoti ir apmąstyti.Kokios man vertybės? Kas sudaro mano gyvenimą? Ką man reiškia kiti? Ir tada mūsų analizė turi pereiti nuo „aš“ prie „tu“, tai yra, nustokite šiek tiek galvoti apie save ir atsigręžti į kitus, būti dosnūs ir pamatyti, ko kitiems iš mūsų reikia.
Kol neišspręsime savo individualių vertybių krizės ir mūsų veiksmai bus suderinti, mes ir toliau gyvensime pasaulyje, kuriame „garbė būti išdaviku, neišmanančiu, išmintingu, vagis, dosniu, sukčiumi yra tas pats; viskas tas pats, nieko nėra geriau, tas pats asilas kaip puikus mokytojas ». Ar galime pakeisti? Tam tikri dalykai mums yra naudingi, nes jie padeda mums pasiekti savo tikslą ar tikslą. Jei mums pavyksta sužinoti, kur einame kaip vyrai, koks yra mūsų tikslas, tada galime žinoti, kas mums yra naudinga ta prasme.
išvada
Apibendrinant galima pasakyti, kad šiais laikais daugelis žmonių pasyviai leidžia formuotis vyraujantiems papročiams, be patikrinimo priimdami socialinės aplinkos nustatytas taisykles. Žmogus pagal moralės principus sąmoningai kaltina sąžinę, taip pat įveda tam tikras taisykles, kurias vertino gerai. Be abejo, jis tų taisyklių visiškai nepagamina, tačiau tam tikrus imperatyvus kelia visuomenė, kuriai žmogus yra skirtas suprasti ar pagrįsti ar modifikuoti. Dėl pastaraisiais dešimtmečiais patirtų spartesnių pokyčių, atsižvelgiant į technologinę pažangą ir laisvosios rinkos skatinimą, vertinant visus konkurencingumo, efektyvumo, efektyvumo, pelningumo ir ekonomikos požiūriu, žmonių santykiai pablogėjo,Dėl naujos vertybių hierarchijos, kuri labiau grindžiama individualia materialine gerove, o žmogaus orumas yra nepaisomas.
Supratome, kad vertybės yra įsitikinimų rinkinys, kuris diktuoja socialiai priimtiniausią elgesio formą.
Vertybės lemia moralės normas, tai yra, vertybės nustato priimtino elgesio visuomenėje modelį ir garantuoja, kad šio modelio laikosi tos visuomenės nariai, išleidžiamos normos, reguliuojančios individo elgesį visuomenėje.
Etikos ir vertybių santykis yra tas, kad pirmiausia kalbama apie žmogaus veiksmus ar papročius, o vertybės pačios savaime yra tie veiksmai ar papročiai, kuriems visuomenė teikia pirmenybę ar kuriuos jie priima.
Tik žmogus turi moralinę sąžinę, nes tik jis turi savo sugebėjimą ar sąžinę, vertinti save ir mokėti vertinti savo elgesį.
Svarbu naudoti „emocinio supratimo“ kompasą, kad įvertintume, ar verta užsiimti veikla. Emocinis supratimas suprantamas kaip gebėjimas atpažinti, kaip mūsų emocijos veikia mūsų veiksmus, ir gebėjimas naudoti savo vertybes kaip vadovą sprendimų priėmimo procese.
Žmonių sėkmė bet kokioje veikloje labiau priklauso nuo emocinių, o ne nuo pažinimo įgūdžių.
Tokiame kintančiame pasaulyje pastebime, kad lankstumas, gebėjimas prisitaikyti prie pokyčių yra svarbesnis nei patirtis.
Mes suprantame, kad žmonės ne tik veikia pagal protą, bet ir emocijos bei jausmai.
Dvi didžiulės institucijos, turinčios didžiausią reikšmę mūsų visuomenėje: Šeima ir mokykla, turi didžiulę užduotį sugebėti humanizuoti šią taip dehumanizuotą visuomenę. Mokykloje turite atlikti sunkų darbą, patobulinti ar pakeisti praktiką, kuri kenkia ar įžeidinėja kitus, turite būti labai pastovūs, versdami vaikus atspindėti, kad neteisingai elgiantis su žmogumi, mes jį žalojame, žeminame. savivertę, verčiame ją jaustis blogai, gerų vertybių praktika turi būti visada.
Bibliografija
- Schmelkes, Silvia. Vertybių formavimas pagrindiniame ugdyme. Silvija Schmelkes. RUGSĖJIS. 2004 m
