1. Įvadas
Šis rašinys bus pradėtas nuo kūrybiškumo ir daugialypio mąstymo analizės akademinėje akreditacijoje tikėjimo teorijos perspektyvos, leisiančios mums žinoti jos konceptualizaciją, savybes, metodus, įprastas jos skatinimo strategijas, ANUIES, minint IES akreditacijos procesą; " Akreditacija tapo vis aktualesnė ir tikslesnė dėl didėjančio susirūpinimo kelti švietimo institucijų akademinę kokybę."
Tai neleidžia suprasti iš įsitikinimų teorijos perspektyvos, jei tai yra dar viena užduotis atliekant namų darbus ar įprotis, lemianti naujoves, kūrybiškumą ir racionalaus požiūrio pasikeitimą akademiniuose procesuose, dėl šios priežasties Svarbu abejoti kūrybiškumo, daugialypio mąstymo svarba akademinėje akreditacijoje.
Vaizduojamas kažkas sudėtingo ir sunkaus, tačiau kūrybiškumas „ yra maksimali žmogaus minties ir veiksmo išraiška “, kurį reikia sustiprinti ir tobulinti atsižvelgiant į skirtingus mūsų kasdienio gyvenimo scenarijus, tokius kaip formuojamasis, komunikacinis, organizacinis ir darbo vystymasis, tobulėjimas. kognityvinėje, afektinėje, valios ir bendravimo sferose, suteikiančiose mintims ir veiksmams galios, visada atsižvelgiant į augimą iš vidaus ir užduoties prasmę.
Kai asmenys, pasinėrę į šiuos akreditacijos procesus, įsitikinimus mato kaip prisirišimo prie kažko jausmą arba tą, kurio prasmės neįmanoma pagrįsti (čia suprantamas racionalumas, paaiškinti ką nors iš vienos prasmės), tada akreditacijos procesai tampa jie labiau vertina tai kaip kasdienę veiklą, kaip procesus, kurie nekeis akademinės veiklos, tačiau kai tikėjimo dėmesys sutelkiamas kaip į suteiktos realios galimybės atnaujinimą arba esant racionalumo krizei, tada galimybė studijuoti atnaujinimai ir kūriniai, leidžiantys kurti filosofines ir mokslines kūrybiškumo ir daugialypio mąstymo sistemas.
2.- Argumentas
Mūsų dienomis kalbėjimas apie kūrybiškumą yra suprantamas kaip kažkas sudėtingo ir sunkaus, tačiau „tai yra maksimali žmogaus minties ir veiksmų išraiška“, kurį reikia sustiprinti ir plėtoti atsižvelgiant į skirtingus mūsų kasdienio gyvenimo scenarijus, tokius kaip formuojamasis, komunikacinis vystymasis, organizacinis, darbo, be kita ko. Kūrybiškumas kaip gebėjimas pamatyti naujas galimybes žmonėms, dalykams, naujovėms ar daryti tai, kas išsipildo, padeda išugdyti skirtingas savybes tai padaryti, tapant metodais ar strategijomis tai padaryti ir tokiu būdu atsiranda mąstymas. daugialypis. Šis daugialypis mąstymas atsiranda tada, kai tam kūrybingumui pritaikome veiksmo ir technologijos funkciją, kai jis naudojamas kaip atrama matuojant rezultatus,arba jis grindžiamas strateginės analizės deriniu, tai yra, kai visos priemonės yra pritaikytos ir derinamos tam kūrybingumui, sukuriant unikalią jėgą konkrečiam tikslui pasiekti, jei šis ypatingas dėmesys skiriamas kokybės siekimui organizacijoje ir ypač išsilavinimas, tai tampa procesais, vadinamais akademinės akreditacijos procesais.
Akademiniuose akreditacijos procesuose dėmesys sutelkiamas į tai, kur norime eiti, ką norime padaryti, ko norime pasiekti studentų gyvenime, o tai reiškia atsakomybę, kurią tai prisiima mokytojams ir švietimo įstaigai, ir pats studentas, dėl kurio auga įstaigos, dėstytojų ir studentų, nuolat skatinantis kūrybiškumą ir daugialypį mąstymą, siekiant patikrinti, ar akademinis akreditavimas yra procesas, kuriame kūrybingumas ir daugialypis mąstymas yra numanomi, ar tiesiog subjektyvus kokybės įsitikinimas tampa veikla, o ne įpročiu.
Dėl šios priežasties mes sutelkiame dėmesį į įsitikinimų teoriją, kuri turi du požiūrius. 1) Tikėjimas iš esmės yra prisirišimo prie kažko ar asmens, kurio prasmės neįmanoma pagrįsti (čia suprantamas racionalumas, paaiškinti ką nors iš vienos prasmės) jausmas, ir 2) Tikėjimas yra galimybė studijuoti atnaujintus kūrinius, kurie leidžia filosofinių ir mokslinių sistemų sukūrimas (racionaliosios krizės) ir būtent šiuo požiūriu grindžiamas mūsų tyrimas.
Atliekant šį tyrimą reikės iš eilės žinoti atskiras raktinių žodžių koncepcijas, kurios mums padės geriau suprasti ir vizualizuoti mūsų pamatinę temą.
- Kūrybiškumas. - „gebėjimas pamatyti naujas galimybes žmonėms ir daiktams, naujoves diegti ar nuveikti tai, kas tampa realybe“. („Varela“, 2008)
- Sinaktinis graikų kalbos žodis.- „Tai disciplina, kurianti metodus ar strategijų rinkinį, kurio tikslas yra kūrybiškumo ir produktyvumo reiškinys“. („Varela“, 2008)
- Daugialypis mąstymas. Tai yra strateginės analizės, planavimo, kūrybiškumo, paremto veiksmu ir technologijomis, derinys, naudojamas palaikyti rezultatų matavimą, siekiant, kad visos priemonės būtų sujungtos, sujungtos, sukuriant jėgą. unikalus prekės ženklas.
Kalbant apie akademinę akreditaciją Nacionalinės universitetų ir aukštųjų mokyklų asociacijos (ANUIES) Generalinio vykdomojo sekretoriato leidinyje, kuriame aptariami „bendrieji Meksikos aukštojo mokslo institucijų akreditavimo proceso aspektai“, pastebime, kad:
„ Akreditacija tiek savo institucine, tiek individualia konotacija reiškia asmenų ir institucijų pripažinimo ir socialinio prestižo paieškas. Šia prasme akreditacijos procesai tapo būtinu reikalavimu “.
Tai reiškia painiavą to, kas turi būti ir kas turi būti padaryta, tai yra, kai kurios institucijos siekia akademinės akreditacijos vien tam, kad atitiktų pripažinimą ir socialinį prestižą, o taip neturėtų būti.
Žiūrint iš kitos perspektyvos, akademinė akreditacija taip pat apibrėžta pagal ANUIES dokumentą.
„Akreditacija yra vertinimas, tai yra neatsiejamas studento akademinio proceso procesas: jame pateikiamos žinios, įgūdžiai, interesai, požiūriai, studijų įpročiai ir kt. Be įvairių rūšių egzaminų, į šį procesą įeina ir kiti mokymosi įrodymai, tokie kaip darbas, pranešimai, esė, diskusijos ir kt. tai taip pat yra būdas gauti ir apdoroti įrodymus siekiant pagerinti mokymąsi ir mokymą “(Moran 2003, p. 72).
Šioje konotacijoje ieškoma akademinės akreditacijos esmės, kur kūrybingumas ir daugialypis mąstymas turi būti numanomi.
Dėl šios priežasties akademinė akreditacija išplaukia iš to paties globalizacijos poreikio ir žinių visuomenės, kurią palaiko naujos technologijos, atsiradus dviem atitinkamoms srovėms: kompetencijų rezultatų ir tendencijų matavimui, kuris suponuoja kultūrinę ir socialinę paklausą. siekiant integruoto ugdymo, būtina atsižvelgti į žmogų visaverte forma: kūnu ir protu, jautrumu ir estetiniu požiūriu, siūlant jauniems žmonėms visas įmanomas meninio, kultūrinio ir socialinio atradimo bei eksperimentavimo galimybes, glaudžiai bendradarbiaujant su asmenimis, atsakingais už kultūrinė veikla mūsų šalyje.
Bet tai reiškia, kad reikia tikėti sapnu, nes daugelis mano, kad tai įvyks tik besivystančiose šalyse, taigi kai kurių esamų organizacijų subjektyvi vizija ir ypač menkas institucijų ir vartotojų (studentų) lūkesčių reikalauti akreditacija, nes žiūrint į tai kaip į subjektyvų dalyką, iškyla tokios utopijos kaip tiesa, prasmė ir vertė.
Tikėjimų teorijų svarba yra ta, kad kiekviena racionalioji sistema remiasi (aiškiai ar netiesiogiai) ontologiniais ir ontologiniais įsitikinimais, kuriuos tai numanoma. Tikėjimas „iš esmės yra prisirišimo prie kažko ar to, kas negali suprasti priežasties (čia suprantamas racionalumas, kai ką galima paaiškinti viena prasme: sąmoningumas ar sąžinė), jausmas“ (įvairūs, 2010)
Įrodymų teoriją sukūrė Dempsteris (1967), vėliau išplėtė Shaferis (1976), todėl ji kartais vadinama Dempsterio-Shaferio teorija. Jo pareiškimą motyvavo tikimybių teorijoje rasti sunkumai reprezentuodami nežinojimą ir tvarkydami įvykiams priskirtų įsitikinimų poreikį bei jo paneigimą. Dempsterio-Shaferio teorija, dar vadinama tikėjimo funkcijos teorija, yra Bajeso subjektyvios tikimybės teorijos apibendrinimas. (įvairūs, 2010).
Yáñezas Cortésas “išskiria tris tikėjimo rūšis: tikėjimą 1 (arba pagrindinius onkologinius įsitikinimus), 2 įsitikinimą ir 3 įsitikinimą (abu ontologiniai). Ontiški įsitikinimai arba 1, yra esminiai, kuriais remiasi visi kiti ir kurių mes iš esmės laikomės, sudarydami subjektų jausmą, kurie gali sukelti motorizuojantį ar paralyžiuojantį poveikį tiek, kiek tai veikia kaip galimybė (atvirumas) arba kaip aktualumas. uždaras parmenideiškam buvimo būdui (uždaras ir savarankiškas, neleidžia kurti). 2 ir 3 ontologiniai įsitikinimai arba antstatiniai įsitikinimai: yra tie, kurie leidžia kurti filosofines ir mokslines sistemas. 2 ir 3 įsitikinimus sudaro ontologiniai atnaujinimai. Kitaip tariant, jie užklupo racionalumą krizėje: tam reikia pagrindimo,arba geresnė analizė, išsprendžianti klausimą, iš ko ši logika gali susidėti “
Mano požiūriu ir pridedamas prie šio p. Yáñezo Corteso tvirtinimo, galime paminėti, kad tam, kad akademinė akreditacija nebūtų vertinama kaip subjektyvi ar kaip pirmo požiūrio įsitikinimas, turime įsitvirtinti kūrybiškume visu savo puošnumu, prisiimti daugialypį mąstymą ir turėti įsitikinimų požiūris į antstruktūrinę ontologiją, leidžiančią nuolat tobulinti žinias, nuolatinį vartotojo (studento) pasitenkinimą, kad būtų siekiama studento, institucijos ir paties fakulteto transcendencijos.
3.- Išvada
Kūrybiškumą ir daugialypį mąstymą galime ne tik pritaikyti akademinėje akreditacijoje naudodami otologinio įsitikinimo metodą, bet ir tai turėtų būti taikoma visuose mūsų kasdieniuose darbuose. Tai reikštų, kad darome tai, ką mes tikrai norime padaryti, talentai būtų atrasti kiekvieną akimirką, jie būtų pasiekti. pokyčius, kurie peržengia ir mes pasiektume nuolatinį augimą, akademinė akreditacija suteikia mums dėmesio kur mes norime eiti, ką norime padaryti, ko norime pasiekti studentų gyvenime, o tai reiškia atsakomybę, kurią tai prisiima mokytojams ir ugdymo įstaigoje, o kaip studentas, lemia įstaigos, dėstytojų ir studentų augimą, nuolat skatindamas kūrybiškumą ir daugialypį mąstymą, patvirtindamas, kad akademinė akreditacija, jei matysime iš ontologinio požiūrio, kad racionalumas turi būti nuolat modifikuojamas pasiekti kokybę ir sėkmę sukuriant paradigmas, kurios lemia aistrą tam, ką darome, tam, ką mes prisidedame prie visuomenės ir žmonių, kurti nuolatinius įsipareigojimus institucijai, studentams, mokytojams, sau, Siekti tobulumo ne kaip veiklos, o kaip įpročio, gerai mokėti pozityviai kritikuoti ir siūlyti skatinti pokyčius, kad viskas vyktų ir tiki, kad svajonės gali nustoti būti utopijomis ir tapti realijomis, ginčyti neįmanoma,svajonė didelis padaryti didelis.
4.- Bibliografija
Nuolatiniai pokyčiai ir tobulėjimas.
Villegas de la Vega Jesus
Redaktorė Diana. Meksika, 1995 m.
Problemų analizė ir sprendimų priėmimas.
Mauro Rodríguez Estrada
Redakcijos vadovas „Moderno“, 1990 m.
XXI amžiaus administracija
Peteris Druckeris
Redakcija Prentice, 1998 m. Gegužė.
„Mega“ tendencijos 2000 m
„Nainsbitt Norma“
Redakcinė Kolumbija, 1990 m.
„Varela“, DV (2008). Racionalus ir emocinis vadovavimas. Meksikos DF: Pueblos Amerikos universitetas.
Įvairūs. (2010 m. Liepos 30 d.). Gauta 2012 m. Liepos 6 d.
